佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(名數)從上五種增益法中開延命法為六種,為祈壽命之延長者。瑜祇經疏上曰:亦為六種,增益壇中更加延命。...【見死生智通】 p0642 瑜伽三十七卷十一頁云:云何諸佛菩薩見死生智通?謂佛菩薩,以超過人清淨天眼,見諸有情...(術語)身安心樂也。文句八下曰:身無危險故安,心無憂惱故樂。...為四分律卷九所舉六種缽之一,產於烏伽羅國,為缽中之上品。[盂蘭盆經疏卷下] p4176...【七遍覺支】 p0058 顯揚二卷十四頁云:七遍覺支者:廣說如經。一、念遍覺支。謂由世間道,得備善力,見道現前...凡十二卷,或三十卷。明代周永年撰。為關於江蘇省吳地佛教之記事類纂。三十卷本各篇皆收錄諸書記載之事,不論大小,...1、煩是擾義,惱是亂義,凡能擾亂眾生身心,使之心煩意亂的情事,都叫做煩惱。 2、心所名,有六種。...【三自性非異非不異】 p0215 攝論二卷七頁云:復次此三自性,為異?為不異?應言非異非不異。謂依他起自性,由異門...【有行般涅槃補特伽羅】 p0561 瑜伽二十六卷六頁云:云何有行般涅槃補特伽羅?謂彼生已;發起加行,作大功用;...為密教六種拳印之一。又稱胎藏拳(略稱胎拳)、如來拳。乃常見於胎藏界曼荼羅之拳印。其結印之樣式,類似於世稱之握...(術語)神者,以天心而名,天然之內慧也。又神者,陰陽不測之義也,又妙用無方之義也。變為變動之義,又為改常事之...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...
圓瑛大師是中國近代非常卓越的一位宗教領袖,值得我們大家的崇敬。 36歲那一年,他主張禪淨雙修,自稱為一吼堂主人...
我們內心的一種造作的功能,佛陀說就像一個暴流,就是一個從高山上,流下一種快速的水流。 這個水流的性質有兩個:...
原文: 人生世間,壽夭窮通,皆由宿因所致。而有大善大惡者,則亦有轉禍為福,轉福為禍之種種不同。以故聖賢皆注意於...
飲食,是生物維繫色身的要件之一。一般人每日塵勞奔忙,最低限度的目標便是求得衣食溫飽,如果能吃飽穿暖後,最好還...頭頂天,腳踏地, 人生全在一口氣; 切記氣上有三記: 慪氣賭氣發脾氣; 慪氣只能氣自己, 賭氣彼此更對立; 拍桌打...問: 師父慈悲,學人有一個問題,就是關於嚴持四重戒的殺盜淫妄。這個殺戒包不包括我們平常吃的這個肉食。謝謝師父...
參究這件事,要念念分明,心心清澈;念念分明則無妄想,心心清澈則無昏沉。衹要分明,妄想不除而自除;衹要清澈,昏...馬祖大師未出家前有幾位老朋友。聽到馬祖開了大悟,到處說法,有問必答,皆大歡喜。大家都感到非常稀奇,心中只是半...
修所成慧俱光明想所治七法
【法相辭典】
【修所成慧俱光明想所治七法】 p0907 瑜伽二十卷九頁云:何等名為修所成慧俱光明想所治七法?一、依舉相修極勇精進所對治法。二、依止相修極劣精進所對治法。三、依舍相修貪著定味與愛俱行所有喜悅。四、於般涅槃,心懷恐怖;與瞋恚俱,其心怯弱;二所治法。五、即依如是方便作意,於法精勤論議抉擇。於立破門,多生言論,相續不舍。此於寂靜正思惟時,能為障礙。六、於色聲香味觸中,不如正理、執取相好,不正尋思、令心散亂。七、於不應思處,強攝其心、思擇諸法。如是七種、是修所成慧俱光明想所對治法;極能障礙修所成慧俱光明想;令修所成若智若見、不清淨轉。
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指人之神識或物之精。又作精神、精魂、魂神精識。或單稱為靈或精。據灌頂經卷六冢墓因緣四方神咒經、大佛頂首楞嚴經...
六種護摩
見死生智通
安樂
烏伽羅國缽
七遍覺支
吳都法乘
煩惱
三自性非異非不異
有行般涅槃補特伽羅
蓮華拳
神變
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)

求福求慧求生淨土,念佛念法念侶僧伽

心念念相續,才能構成業力

積陰德以轉天心

僧人的晚餐為何稱為「藥石」
生氣真傻
殺戒包括我們平常吃的肉食嗎


廣欽老和尚
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