心所名,乃面對某種特殊對像才出現的心所,與遍行心所的性質恰相反,亦可說是一些特殊的心理狀態,故名「別境」。有五種:
一、欲,是欲求、願望的心理;
二、勝解,是殊勝的見解,是心接觸外境,經過印證之後予以肯定的心理;
三、念,是憶念,對過去的事情憶念不忘;
四、定,是三昧,是禪定中平等持心的狀態;
五、慧,是智慧,是對道理的是非善惡有分別抉擇的能力,可以化解懷疑。
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梵語 cintā-mani 之意譯。音譯真陀摩尼、震多末尼。又作如意寶、如意珠、摩尼寶珠、末尼寶、無價寶珠、如意摩尼。...(術語)過午時不食,謂午前中之食也。齋非就食體而雲。就食時而雲也。持比丘戒沙彌戒者勿論,持在家八齋戒者之食法...(地名)即普陀山也。普陀山誌一曰:一名補陀,華嚴經又稱補怛洛伽山,蓋梵名也。猶華言小白華雲,乃善財第二十八參...弘通經典之三種法規。法華經法師品說弘經之法:藥王!若有善男子善女人,如來滅後,欲為四眾說是法華經者,云何應說...【緊那羅】 文句:亦名真陀羅,此雲疑神。什曰:秦言人非人,似人而頭上有角。人見之言:人耶?非人耶?因以名...又作影響眾、影向眾。系四眾之一。諸佛菩薩為輔佐如來之教化,隱其圓極之果,示現於聽法眾中,即所謂釋迦法王如形、...十界之一。即餓鬼之世界。乃遭受不得飲食,及受苦無盡之生存境地。[藥師本願經](參閱「十界」457) p6368...【四種資具】 p0428 瑜伽五卷一頁云:四種資具者:一適悅資具,二滋長資具,三清淨資具,四住持資具。適悅資具者,...(1089~1151)宋代曹洞宗僧。丹霞子淳禪師之法嗣。左綿安昌(四川)人,俗姓雍。又稱寂庵。十一歲,依聖果寺清俊出...指輕衣。一銖為四分一釐六毛,六銖即其六倍,形容其重量極輕。據長阿含經卷二十忉利天品載,忉利天衣重六銖,炎摩天...【阿賴耶識不能變似心心所等】 p0784 成唯識論二卷二十二頁云:何故此識不能變似心心所等為所緣耶?有漏識變、...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...八大人覺經...百法明門論...
疏文:彌遠者,厭生為患,亟欲滅生以歸於無。而滅非真滅,祇益劬勞,終成輪轉。如牛壞車,古有明喻。今專念佛,發願...佛世時,曾以一則染布的故事作譬喻──有一天,佛陀和弟子們來到王舍城托缽。城裡有一條十分熱鬧的街道,販賣著各種...
一般的人都會注意自己的身體,身體有點發燒啦,有點疼痛啦,有點不舒服啦,就趕緊要去醫院排成長龍。他在這兒排,好...
問: 如果對世間的妻子兒女、財產、事業等等還有留戀之心,但同時也很想往生極樂世界,這樣的人能往生嗎?若到了臨...
生活當中的評判和修行當中的評判是不一樣的。當我們的心去接觸境的時候,第一個念頭就是感受,第二個念頭就是評判。...
問: 師父於課堂中提到,對治第七意識要從第六意識下手,無法直接改變第七意識,其原因是否為第七意識的活動,是第...很多人在生活中遇到不如意,都會歸咎於業障。真是業障!是消極的訊息?是罵人的話語?還是自我認命的咒語?業障到底...
從這裡來看,很多淨業行人要注意了,我們自己做沒做到專修?很多居士你不能不說他沒有信心,不能不說他沒有勇猛精進...
別境
【佛學常見辭彙】
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指禮讚佛陀舍利及佛願眾生得脫的平等大智之讚文。如諸迴向清規式卷五所舉(大八一·六八六下):「一心頂禮,萬德圓...
如意寶珠
齋食
普陀洛伽山
弘經三軌
緊那羅
影向眾
餓鬼界
四種資具
真歇清了
六銖衣
阿賴耶識不能變似心心所等
【大藏經】大寶積經
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論

以專修念佛來對治修行上的偏差
染布的譬喻

身體有病很重視,心有病誰來重視

對世間有留戀,但也想往生,這樣能往生嗎

不評價別人也不必執著於別人的評判

為何對治第七意識要從第六意識下手
把自己所謂的業障一一攤開


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