出家人犯罪歸家叫做「還俗」,若是自願脫離出家人的生活,則叫做「歸俗」。
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(術語)命即壽也,然據小乘有部之義,則別有非色非心之體,由過去之業而生,因而一期之間維持暖與識,名之為命,命...(人名)台宗二祖南嶽慧思尊者,姓李氏。武津人。心愛法華,借本入冢,對經涕泣。夢普賢菩薩摩頂而去。所摩頂上,隱...(1621~1684)清代曹洞宗僧。零陵(廣西)人,俗姓蔣。字逕庭。十三歲,聽永州(湖南)大定庵無學之教,二十七歲出...(術語)稱佛地也。義釋十三曰:大智灌頂地者,即是如來第十一地也。由住第十一地入大智灌頂,乃能作如來事。...梵語 sa-rana,巴利語同。為有漏之異稱。諍,煩惱之別稱。煩惱與善品相牴觸,損害自他之身,故稱諍。有,隨增之義。...(植物)十誦律雲文闍草,五分律雲文柔草,皆一也。...【一切有情業報證得】 p0014 顯揚六卷十頁云:一切有情業報證得者:謂一切有情,造作淨不淨業。依自業故,於五...【離言中道】 為『言詮中道』的對稱。唯識宗立二重中道,其中,就言詮而論中道之旨者,稱為言詮中道,亦即於世俗門...【因相應因不相應法】 p0594 發智論十三卷二十二頁云:云何因相應因不相應法?答:卽心心所法,少分因相應,少...能利自他不能廣利。何等十六?謂前所說鄔波索迦。自具淨信。亦能勸他令具淨信。廣說乃至自思擇已。為證法義。能正勤...內六入者,此之六法,親故屬內,為識所依,故名為入。亦名根者,根以能生為義,此六既並有生識之功,故通名根也。 ...佛說雨寶陀羅尼經...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...
[壞諸欲塹],這也是一個比喻。塹就是護城河啊,它很深也很廣。這就表明我們眾生的愛慾之深啊,就像護城河那樣的深...
阿彌陀佛萬德洪名,如大冶洪爐;吾人多生罪業,如空中片雪。業力凡夫,由念佛故,業便消滅;如片雪近於洪爐,即便了...
歌舞倡伎,是娛樂,以世間法來說,人之對於娛樂,是不能缺少的,人類自初民開始,便有簡單的歌唱與舞蹈,因為娛樂是...
我們現在有兩個問題要注意: 第一個先檢查自己的行蘊,你活了這麼多年,到底你的等流性在十法界裡面你是屬於哪一個...問: 印光大師常常用取法乎上,僅得其中。來鼓勵學人精進念佛。很多人為了保險起見,便以此為根據,給自己念佛設定...
以怎樣的心態來念佛? 用欣求極樂,厭離娑婆的心念佛,並非念佛等死。彌陀名號有無量德,稱名則具德滅罪增福,以名...問: 社會目前的中堅分子,也就是大家所說的五年級,近來也已步入中年。有人不免有中年危機感,往回看,覺得這一生...
真正的修行並不容易,多數人不敢真正地修行,或真的對抗習氣,他們不想做任何與感覺相違的事。人們並不想對抗煩惱,...
還俗
【佛學常見辭彙】
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【地事變異無常之性】 p0616 瑜伽三十四卷八頁云:云何觀察地事變異無常之性?謂由觀見此地方所、先未造立道場...
命根
慧思
德宗
大智灌頂地
有諍
文若草
一切有情業報證得
離言中道
因相應因不相應法
成就十六法鄔波索迦
內六入
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】最上乘論

這些病都來自於身見

凡夫能去極樂全靠這句萬德洪名

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修行最怕就是還沒有上路
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要以怎樣的心態來念佛
人到中年真的百事哀嗎


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