佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(術語)悟實相之理,入於實相之理也。法華經方便品曰:欲令眾生悟佛知見,故出現於世;欲令眾生入佛知見道,故出現...(術語)阿彌陀佛四十八願中,第十速得漏盡願之異名。...指一切事物雖然是阿賴耶識中的種子轉化而成,不過這些種子的轉化,須由緣的牽引,此即依他起。...何等分別差別?謂即於蘊界處中,實有假有,世俗有勝義有,有色無色,有見無見,如是等無量差別分別如前說。...(名數)釋氏要覽上曰:糞掃衣有五種:一道路棄衣。二糞掃處衣。三河邊棄衣。四蟻穿破衣。五破碎衣。又有五種:一火...又作獅弦。以獅子之筋為樂弦,奏之則餘弦悉絕;以比喻菩提心滅絕其餘之小功德。[新華嚴經卷七十八] p4096...(菩薩)文殊師利之前後略也。...指用土塑造之佛像或其作法。系緣自西域,然更早之印度部派佛教時期即有塑像之記載,如有部毗奈耶雜事卷十一所載(大...行事鈔·訃請設則篇:「薩婆多,要食後說法有四益:一、為消信施故;二、為報恩故;三、令生歡喜心,善根成就故;四...(一)比喻小乘之法。維摩義記卷二本中,比喻小乘之法如穢食,而比丘之大樂欲猶如寶器,故不應以小乘之穢弊法食投於大...又作嘆德。指讚歎佛、菩薩、祖師、佛弟子等之功德。若記錄成諷誦之文,則稱嘆德文。經典之首,常載有讚歎佛、菩薩、...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...
做工夫人,每被昏散所擾,久便退悔。不知昏散根源,全由迷己作物。 《楞嚴經》云,認悟中迷,晦昧為空,乃至昏擾擾...
世界上所有的學問,和一切的科技發明,其實都在解決人類共同的問題。當我們要尋求任何一項答案,相對也必須付出同等...問: 淨土法門的最關鍵之處是什麼呢?一心不亂的真實義又是什麼呢? 淨界法師答: 這個一心不亂,我們看蕅益大師的...南塔的光湧禪師初參仰山禪師時,仰山問他:你來做什麼? 光湧答:來拜見禪師。 仰山又問:見到了禪師嗎? 光湧答:...
可憐我們今世的人,那個都開口說了生,閉口說脫死!恐怕還不知道如何為生,怎麼叫死。不但世間人如是,連我們用功辦...我們看到《無量壽經》裡面講邊地疑城有這麼一種情況,邊地疑城是中輩和下輩都有邊地疑城,是有一個人(念佛行人)曾...
原文: 鰥寡孤獨,貧窮患難,所在皆有,何不周濟。而乃汲汲於不相關涉之異類,其緩急輕重,不亦倒置乎哉。 答曰:子...大乘菩薩行的安樂行,不但要自己求安樂,還要所有的眾生也得到安樂。有人問,佛教徒真的知道快樂的秘訣?是的,我們...
離言中道
【唯識名詞白話辭典】
【離言中道】為『言詮中道』的對稱。唯識宗立二重中道,其中,就言詮而論中道之旨者,稱為言詮中道,亦即於世俗門中論法之或有或無;反之,於勝義諦中以斷絕思慮言詮為非有非無之中道者,則稱為離言中道。參閱『二重中道』條。
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(術語)心為萬法之本,能生一切諸法,故曰心地。又,修行者依心而近行,故曰心地。又,三業中,心業最勝,故曰心地...
悟入
漏盡智通願
依他起性
分別差別
五納衣
師弦
濡首
塑像
食後說法有四益
穢食
嘆德
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】梵網經菩薩戒本

昏散根源,全由迷己作物

苦也有五種功德
淨土法門的最關鍵之處是什麼
凡聖兩忘

你知、我知,莫教你家婆婆知
大安法師:往生到邊地疑城


大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師