夜摩天,華譯時分,為欲界六天中之第三天名。
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(印相)彌陀佛來迎眾生時之印相也,舉右手比之於佛,垂左手比之於眾生是也。尋常之立像印相也。...【四種清淨普攝諸地】 p0463 瑜伽七十八卷一頁云:復次依乘假立分別解說如實大乘,當知如解深密經中觀自在菩薩白佛...【勤三摩地】 p1223 瑜伽二十九卷五頁云:由勤增上力所得三摩地、名勤三摩地。又云:若於過去未來現在所緣境界、能...(雜語)謂佛之存生中也。行事鈔上之一曰:自大師在世,偏弘斯典。同資持記上一之一曰:賢劫中第九減劫,人壽百歲,...阿點婆翅羅,梵名 ātyanabakhela, Audujbatira。為西印度古國。都城為朅[鹵*齊]伐羅(梵 Khajisvara)。依大唐西域...為日本律宗之總本山,位於奈良市西京五條。舊名龍興寺,又號建初律寺,略稱招提寺。南都七大寺之一。系我國唐代僧鑒...指四善根位中暖位的聖人,因此位的聖人得明得定,故名。...【阿賴耶識阿羅漢位捨】 p0781 成唯識論三卷七頁云:此識無始恆轉如流,乃至何位、當究竟捨?阿羅漢位、方究竟...(傳說)智度論十七謂佛弟子中有一比丘,得四禪,生增上慢,謂得四道。得初禪謂是須陀洹,第二禪時謂是斯陀含,第三...即指路邊繫縛驢之木棒。禪家轉喻學人雖領得一句一棒之玄機,然若執著於一語一句,則反受其拘束繫縛,欠缺活用之機法...(名數)菩薩之行滿足後所起之化他智慧也:一、通達智,欲見之境界自在得之智也。二、隨念智,憶念在觀心中了知諸法...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...曼殊室利菩薩十大願王...佛說無常經·臨終方訣附...
參禪人,只顧真參,只忙努力工夫,打失時,用頭觸柱,或用頭碰地,眼淚掛臉上不止,才有參禪面目。若不在本參上忙工...
下面把妄想作一個總結: 我非敕汝執為非心,但汝於心微細揣摩,若離前塵有分別性,即真汝心。若分別性離塵無體,斯...修普賢行願法門,發廣大的菩提心,盡虛空、遍法界,盡未來際不間斷地教化眾生,這樣地去行持,不說斷自煩惱,而自煩...觀身非身,鏡像水月。觀心無相,光明皎潔。 一念不生,虛靈寂照。圓同太虛,具含眾妙。 不出不入,無狀無貌。百千方...
出現這些狀況,小心濕氣上身: 體內濕氣過重,會讓人覺得睏倦、身體四肢沉重、沒有食慾、手腳冰冷、皮膚起疹、臉上...人原本都是有良知的,但是為了求生存,必須競爭;為了競爭,有的人就不擇手段,互相廝殺、爭奪,並且死不認帳,不相...
問: 當今放生我認為是一大難事,因為有些時候放生款比較多,我們又想節約一些錢,多救一些眾生的命,只好答應那些...每天花一點時間想想應該感謝誰。感激與內心的平安是攜手同行的。對生命的恩賜越真誠地感恩,就越心平氣和。 在清早...
夜摩
【佛學常見辭彙】
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行宗記·釋四提舍尼法:「學家,即初果見諦,是有學之家。」(戒疏記卷一六·八·二○)...
來迎印
四種清淨普攝諸地
勤三摩地
在世
阿點婆翅羅國
唐招提寺
明得薩埵
阿賴耶識阿羅漢位捨
四禪比丘
系驢橛
五後得智
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附

逞強好勝,終非道人資格

沒有找到真如自性,所以才會寂寞
學佛要以智慧斷煩惱,不要著相修行
憨山大師《觀心銘》

12種幫助排出濕氣的食物
為了生存,有的人就不擇手段


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師