(名數)菩薩之行滿足後所起之化他智慧也:一、通達智,欲見之境界自在得之智也。二、隨念智,憶念在觀心中了知諸法之相,出觀後亦得不忘之智也。三、安立智,在了知之諸境界,能立正教使他人修行之智也。四、和合智,由得了之智慧,觀察一切諸法和合之境界,轉一切煩惱而為菩提之智也。五、如意智,自己所欲之一切事得自在之智也。
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【譚婆】 此雲食狗肉人。...悉曇字 (ga)。又作誐、伽、[口*卉]、我。悉曇體文三十五字中牙聲之第三,五十字門之一,四十二字門之一。瑜伽金剛...(術語)眾僧作法事,有比丘欲缺席,則以自己讚同眾事之慾望,說於他比丘。使其比丘於眾中傳說之。名之為欲法。由缺...(傳說)有一沙彌心常愛酪,諸檀越餉酪於僧,時沙彌得殘分,每愛著心中,喜樂不離,命終後,生此殘酪瓶中。沙彌之師...(613~687)唐代僧。梵名 Divākara,音譯地婆訶羅。中印度人。廣通三藏,兼善五明。高宗儀鳳(676~678)初年至唐...指南齊隱士周顒於其所著三宗論中,立真、俗二諦之說,即:(一)不空假名,如經中所說色空,其性實為空,故稱為空;而...【頞鞞】 亦阿說示,此雲馬勝,亦云馬師。亦云阿輸波踰祗,此雲馬星。頞(烏葛切)。...為稱讚經文之詞。有三釋,即:(一)配合身語意三密,即以身密為粗,故配為初善;以意密為細,故配為後善;以語密係引...(名數)如來塔,菩薩塔,緣覺塔,阿羅漢塔,阿那含塔,斯陀含塔,須陀洹塔,轉輪王塔也。此八人滅後,為必當立塔者...子題:滅惡門、生善門 資持記·釋集僧篇:「問:『一切羯磨,生善滅惡二門統收,如何分之?』答:『如諸悔罪治擯滅...謂寺院雖為三寶之住所,然尸骸葬此亦無咎失。道宣之四分律刪繁補闕行事鈔卷下之四(大四○·一四五下):「高僧傳中...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
曾國藩是晚清末年的中興四大名臣,他一生恪守立德、立功、立言的古訓,成了中國歷史上的一代大儒,其名與王陽明併駕...
問: 印祖一再說:念佛人當須敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行,一心念佛,求生淨土;不敦倫篤行,縱念佛亦...
有一些修行者被障礙在法執上,以至生生世世不能解脫。法執的表現一般都是執著乃至停留在對經論的研究上,整天鑽在經...無著菩薩前往雞足山,他想面見彌勒菩薩後可以請求學佛竅訣。 於是在此山經過六年的苦行觀修彌勒菩薩,結果連吉祥夢...
中國傳統文化認為:人者,寄也,所謂人生如寄,寄生在這個世間;鬼者,歸也,所謂魂氣歸於天,形魄歸於地,回歸於天...
修行人, 心不可偏, 若偏, 即或受病。身體孱弱, 當息心正念, 俾神不外馳, 心自歸一, 身亦可漸漸安康。若欲得往生, 倘...中國的節日,大凡和祭有關,以祭悟道,這是中國人的智慧。 清明節是最具代表性的與祭有關的節日,它具有豐厚的文化...一切法門,都要一門深入,長時熏修,才能有成就,淨土法門當然也不例外。要想有成就,必須專修,不能雜修。但是,不...
五後得智
【佛學大辭典】
| 上篇:五重唯識 | 下篇:五則法門 |
(故事)釋迦佛出家已後至成道為六年苦行也。因果經曰:便前進伽闍山苦行林中。(中略)宜應六年苦行。無量壽經上曰...
譚婆
哦
轉欲
沙彌愛酪為蟲
日照
三宗二諦
頞鞞
初中後善
八種塔
羯磨生善滅惡二門統收
寺內葬
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經

曾國藩的人生「三貴」

如何將世出世間法圓融

修行必須破法執障
彌勒菩薩與一具腐爛的狗尸

這種人都是要墮到餓鬼道裡去的


弘一大師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
靜波法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
聖嚴法師
達照法師
大安法師
夢參法師
如瑞法師
道證法師
虛雲老和尚