佛陀的坐法,即盤膝而坐。略有二種:若先以右足置於左腿上,再以左足置於右腿上,叫做「降魔坐」;若先以左足置於右腿上,再以右足置於左腿上者,則叫做「吉祥坐」。
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謬於事理,稱為迷;不明事理,稱為惑。佛菩薩之境界無迷惑,凡人則常迷於事理,起煩惱之業。[唐譯華嚴經卷五、法華...(術語)呼出之息也。止觀七曰:風氣依身名出入息,此息遷謝,出不保入。同輔行七曰:有一比丘言:出息不保入息。佛...(一)又作啟建。指法會儀式開始。敕修百丈清規卷上祝釐章聖節條(大四八·一一一三中):「某月某日欽遇天壽聖節,某...(經名)佛說阿闍世王經,二卷,後漢支婁迦讖譯。與佛說未曾有正法經同本異譯。說阿闍世王聞文殊師利菩薩說法而得悟...指五蘊假合而有之我。凡夫把這種假我誤認為實我,只有悟了道的聖者才能徹底的明白,這個我乃是因緣所生的假我。...(一)又作道業。意為佛道之修行。維摩經卷下囑累品(大一四·五五七上):「如說修行,當知是為久修道行。」 (二)(...【引發因】 唯識宗所立十因之一。善、染、無記種子引發同類現行,現行引發種子,種子引發種子,乃至於引發無漏,都...(術語)法報化三身之佛果也。菩提以佛果而名。法華論曰:示現三種佛菩提:一者應化佛菩提,隨所應見而為示現故。(...(印相)出無盡供養,供養無邊聖眾之印與真言也。香華等之五供為別供,此普供為總供。十八契印曰:二手合掌,以右押...凡二卷。唐代定賓著。又稱四分比丘戒本疏、四分戒本疏、戒疏。收於大正藏第四十冊。為註釋四分律比丘戒本之書。定賓...(術語)眾生之果報,有因有果,故謂之有。有三有,四有,七有,九有,二十五有等之別,故總謂之諸有。法華經序品曰...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...
紫柏大師是明朝四大師之一,名真可,字達現,晚年自號紫柏,吳地太湖人。大師五歲時還不會說話,其父沈連居士擔憂他...芥子般的種子,能長出庇蔭眾人的大樹。布施得福,因果不可思議。 在佛陀時代,當時的僧團是不炊爨的,僧眾都是到城...
一、無常是苦 佛法的基本觀念是苦,因為無常所以是苦。一般的人不知道苦從那兒來,實際上苦有所謂的四苦或八苦。四...印光大師為什麼強調十念記數?這種十念記數法就是針對意根來施設的。給意根派個任務,讓它記數。在念一句名號的時候...
和平是人類幸福生存的前提,然自有人類以來,地球人卻一直生活在戰爭的陰影與恐懼中,自上世紀短短的一百餘年間,世...
佛教的因緣觀,所謂諸法因緣生,那麼這個觀念如果是套用在修行上,他說明了一個很重要的觀念,就是我們的修行這個過...我念佛是從2003年開始,最初提起佛號,是枯燥的,無味的。但是我依然每天堅持不停的念佛,有天曾經念到22000聲,最...
今天我們的內容想跟大家說一說,有關皈依的誤區。那麼但凡稍微了解一些佛法,或者跟佛門有接觸的人,都知道皈依的概...
結跏趺坐
【佛學常見辭彙】
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(經名)一卷,趙宋施護譯。佛為慈氏說咒,慈氏立誓拔苦,因受記。...
迷惑
出息
開啟
阿闍世王經
假我
道行
引發因
三佛菩提
普供養印明
四分律戒本疏
諸有
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

明朝高僧紫柏大師
布施一杓飯汁,果報不可思議

「無常」即是「無我」
如何專一念佛

淨宗文化理念有利世界和平

滿山的石頭抵不上一顆鑽石
佛號裡就具足了一切


聖嚴法師
蓮池大師
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