根身即六根身體,為眾生的正報;器界又名器世間,即國土器物等,為眾生的依報。
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比喻信心堅固不動;猶如金剛之堅硬,不被任何物質所破壞。例如菩薩之大心堅固不動,稱為金剛心。於淨土宗,則指堅信...【不共業】 為『共業』的對稱。指有情各自依自身所感的善惡業。反之,眾生共通的業因稱為共業,能感自他共同受用的...名智旭,號西有。父持白衣大悲咒,夢大士送子而生師。見智旭條。...(術語)十地之第一地。菩薩經一大阿僧祇劫之修行,初成斷惑證理之一分,大歡喜之位也。自此十地之間,經二大阿僧祇...【得獲成就】 p0994 瑜伽五十二卷九頁云:復次云何得獲成就?謂若略說、生緣攝受增盛之因,說名為得。由此道理,當...復次若諸菩薩性是利根,云何復令修練根耶?謂令依利軟根引發利中根,復依利中根引發利利根故。前已說一切菩薩性是利...(雜名)一作周羅,首羅,譯言小髻,小髻雲周羅發。沙彌得道時,頂留五三小髻,至和尚前,互跪,和尚乃剃除此小髻也...(術語)僧為僧伽之略,多數之比丘和合為一團也,譯曰眾。僧眾為梵漢雙舉之熟語。名義集七曰:普集僧眾。...【勝義樂】 p1102 瑜伽四卷十四頁云:又無漏界中,一切麁重諸苦、永斷,是故唯此是勝義樂。當知所餘、一切是苦。...(人名)須菩提之翻名。四教儀集註上曰:須菩提,翻空生,解空第一。...凡二卷。元代劉謐撰。收於大正藏第五十二冊。作者以儒釋道三教之論爭,千百年來,是非紛然,故特著此論以明辨之。初...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...般若波羅蜜多心經...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...
怎麼樣不死呢?學佛,成了道了,得了解脫道,就不死了。死了到什麼地方去呢?這是個謎。我們說死了、死了,那又很便...俗話說瞎子點燈白費蠟。有人卻不這樣認為,盲人點燈,自己雖然看不到,卻能點亮周圍,讓其他好眼睛的人能看到,盲人...
智者大師把這個止觀的修行,分成十科。前面的五科是一個前方便,叫做天台二十五方便。這個方便當中的修行呢,這個地...位老人坐在路邊,走來一個年輕人,他問老人說:老頭,這裡的人們怎樣,我想搬到這裡來住。老人沒有抬頭,只是問他:...
坐一支香,行一支香。行啊,特別特別重要,一定要把住話頭行。如果你行的時候,甚至一直打妄想,甚至不參念佛是誰,...睒,是個孝順的年輕人,他的父母年紀都很大,而且雙目失明;為了讓父母安詳度過晚年,也為了找一處清淨的地方修行,...我們佛教,其實主要就是「結緣」,我們今天拜佛、普佛,就是和藥師佛、十方諸佛:現在佛、過去佛、未來佛都結了緣。...
今天,有兩個人問我:你那時候在虛老那裡出家,虛老他老人家生活到底什麼樣?能不能和我們講一講?虛老身高超過兩米...
根身器界
【佛學常見辭彙】
| 上篇:根身 | 下篇:根本智 |
(界名)可欣求之境土。如賢聖之住處等是也。十不二門序曰:光塵忽變,欣界尤賒。...
金剛心
不共業
藕益
歡喜地
得獲成就
復令修練根行
周羅發
僧眾
勝義樂
空生
三教平心論
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經

你死的次數越多,你越了不了
與人方便自己方便

五欲的過患
心態著決定我們的生活

慧靜老和尚晝夜如一的參禪功夫
一箭三命
學佛要學結緣


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師