1、事理的別名。因緣所生之事相叫做「俗」,不生不滅之理體叫做「真」。
2、在假空中三諦中,假是俗,空與中是真。
3、世間是俗,出世間是真。
4、在家是俗,出家是真。
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(534~578)北周僧。滎陽人,俗姓鄭。十七歲,與友游寺,觀地獄圖變,決志出家,乃投瓦官寺和禪師剃髮。受具足戒後...(一)全稱有體法。為「無法」之對稱。指存在或實有之法。唯識家認為現在十八界之法有體性,故稱有體法;無為法亦含攝...【六種隨念】 p0300 瑜伽十四卷二十頁云:又有二種具足隨念六行差別,能令心沒諸修行者、正策其心,令生歡喜。謂歸...凡四卷。宋代孤山智圓(976~1022)集。全稱金剛錍論顯性錄。收於卍續藏第一○○冊。本書系唐代僧荊溪湛然所著金剛...【審慮所緣】 p1340 瑜伽一卷十一頁云:云何審處所緣?謂如理所引,不如理所引,非如理非不如理所引。如理所引者:...(術語)上德之人也。佛家謂內有德智。外有勝行。在人之上。故名上人。晉時稱釋子多曰道人。至鮑明遠始有秋日示休上...(人名)明末沙門雪浪三懷洪思,與憨山出無極之門,創講經典據正文,不牽註疏。一時緇素尊之。著有楞嚴經解一卷。科...法身流轉於五道,此法身係指隨緣真如而言。經說:法身流轉五道,名曰眾生。...(雜語)梵語。譯言清淨也。寶性論云:一自性清淨,謂性淨解脫。二離垢清淨,謂障盡解脫。見翻譯名義集。...大海龍子。龍子常為金翅鳥所食,龍王請佛,得袈裟一縷,因而得免於難。...【印順定】 唯識家於四善根位之忍位中,發下品如實智,觀所取之境為空無,而決定印持之;由此印持而觀能取之識,亦...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
又佛密意弘深,教門難曉,三賢十聖所弗窺測,況我信外輕毛敢知旨趣。仰惟釋迦此方發遣,彌陀即彼國來迎,彼喚此遺,...
我們這一科講到明藏性即水大性。前一科是先破妄執。也就是說,我們一般凡夫都是心外求法。心外求法的結果會產生兩種...
一個人如果正當你原來的業力,要繫縛你的心要來報的時候,你忽然發了菩提心,按照佛法真實地去修行,你的心跟佛法相...
世人病苦,多屬宿世殺業所感。無論何病,若能懇切至誠,念南無阿彌陀佛及南無觀世音菩薩聖號,決定可以消除宿業,增...
我們怎麼面對時間和精神?世間最可珍重的莫過於精神,就是我們做什麼事一定要有精神,精神也就是我們生命的能量。世...問: 有老師父開示說:做事不一定要發心,發心一定要做事。請問師父,做事和自修的辯證關係如何? 大安法師答: 發...
勸君一:專心常念波羅蜜,勤修六度向菩提,五濁三塗自然出。 勸君二:夫人出世莫求利,縱然求得暫時間,須臾不久歸...佛教傳入中國,自後漢至魏晉南北朝,有關淨土的經典翻譯不下三十餘種。淨土思想,早已發生。東晉時代道安(312-385...
真俗
【佛學常見辭彙】
| 上篇:真空妙有 | 下篇:真俗不二 |
(術語)能通達事理之人也。唯識述記序曰:誕玆能識,秀跡傳燈。...
靜藹
有法
六種隨念
金剛錍顯性錄
審慮所緣
上人
雪浪
法身流轉
波沙提迦
龍子
印順定
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】朝時課誦

淨土法門修行的第一關

明藏性即水大性

心可以轉業

懇切至誠念佛誦經,決定可以消除宿業病苦

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