五逆罪之一,即比丘們和合的住在一處,若以手段離間拆散他們,使他們不能和合的在一塊修行,或霸佔寺廟,逼令還俗等,都是破和合僧。因斷人慧命,和絕人解脫善緣,故其罪至重,報亦至慘。
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歷史上所指之西域,並無一定之範圍,且西域諸國之名稱亦隨時代轉換而屢有改變。佛教史上之西域,係指從印度興起佛教...指阿彌陀佛四十八願中之第十八願。此願以念佛往生為誓,即彌陀攝取念佛者而不舍之誓約。無量壽經載其誓文:(大一二...(術語)一切真言心之阿字,布於行者之心,是名心作心,又云心布心,略稱心心。...【緣起法與緣已生法差別】 p1305 大毗婆沙論二十三卷十頁云:如契經說:佛告 苾芻,吾當為汝說緣起法,及緣已生法。...【開解愁懮】 p1185 瑜伽四十卷十頁云:又諸菩薩、於處衰惱諸有情類,能善開解、令離愁憂。或依親屬有所衰亡。所謂...(雜語)認許印可之意,謂傳授教法而與以許可印信也。如真言家之許可作法,淨土宗圓頓戒許可之類是也。...(名數)凡夫計度五種之現涅槃:一以欲界為證處而愛慕之故,二愛慕初禪之性無愛故,三愛慕二禪之心無苦故,四愛慕三...【業自在所依止義】 p1220 辯中邊論上卷十七頁云:第十地中、復能通達業自在所依義。隨欲化作種種利樂有情事故。...【諸佛無上菩提】 p1354 瑜伽九十二卷十七頁云:復次由三因緣,顯示諸佛無上菩提。一者、覺了一切境故,二者、覺了有...謂現生所作之因,而於異世成熟其果。蓋業通三世,如前世所作之因皆善,則現世受其福報;所作之因不善,則現世受其惡...(一)略稱圓頓觀。與「漸次止觀」、「不定止觀」併稱三種止觀。靜止妄念稱「止」,真智通達稱「觀」;由止成觀,由觀...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
有人說過年是年關,年紀愈長,愈覺得過年是一個關卡;它彷彿是兩岸峭壁,中間只有一條小小的縫,下面則水流湍急,順...
念誦地藏菩薩,絕不會墮入三途,不過輪轉要經過多一點。不論《地藏經》、《占察經》,《十輪經》也好,衹要稱誦地藏...佛教認為人生有生、老、病、死等各種痛苦,一般人很容易誤解這是在散播悲觀主莪。事實上,在佛教的觀念中,身體上生...悉達多太子身披袈裟以後,就安祥徐步地到處去尋師訪道。首先走到跋渠仙人苦行林中,見到許多人修苦行,有的披著草衣...過去,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園弘法。一日清晨,佛陀用完齋飯後,至寧靜的安陀林中打坐。這時,精舍中有兩位比丘起...
癌症是絕症,是目前世上最恐怖的病,這是共識。為什麼癌細胞這麼厲害?是誰讓我們的肌體細胞變成了可恨可惡的癌細胞...
人生本是一場旅行,當你被業力無情的拋到這個世界的那一刻起,就注定了你跌宕起伏的一生。我們的人生有著太多的不確...莊嚴是佛教用來形容美好的詞句,莊嚴人生,也可以說就是美化人生,一般來說,美可分為形相美和內在美,形相美屬於外...
破和合僧
【佛學常見辭彙】
| 上篇:破戒五過 | 下篇:離相 |
羯磨疏·諸戒受法篇:「乞食非法者,謂擇富去貧;離難從易;棄惡取好。皆非次第,越威儀也。五分,佛未立二師故,威...
西域佛教
不舍誓約
阿字布心
緣起法與緣已生法差別
開解愁懮
許可
五種涅槃
業自在所依止義
諸佛無上菩提
八種異熟因果
圓頓止觀
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】八十八佛大懺悔文

一本佛經改變了我的整個想法

地藏菩薩的分身遍一切處
聖嚴法師《死亡並不可怕》
五年參訪和六年苦修
接受懺悔,遠離癡暗

癌細胞是我們自私基因的孽種


妙蓮老和尚
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蓮池大師
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