(術語)又曰共功德。對於不共法而言。謂佛所具之功德中,與其餘聖者及異生共之者。俱舍論二十七曰:「世尊復有無量功德,與餘聖者及異生共,謂無諍願智無礙解通靜慮無色等持無量解脫勝處遍處等。隨其所應,謂前三門唯共餘聖,通靜慮等亦共異生。」
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(人名)唐京師西明寺圓測,慧解縱橫,玄奘三藏為慈恩基師講新翻之唯識論時,測賂守門者隱而聽之。歸則緝綴義章。將...漏盡通者,謂依止靜慮於漏盡智威德具足中,若定若慧及彼相應諸心心法。漏盡智者,謂由此智通達一切漏盡方便,及諸漏...如契經言故思造業,云何名為故思造業?謂他所教敕故思造業,他所勸請故思造業,無所了知故思造業,根本執著故思造業...(人名)比丘名。增一阿含經三曰:降幹沓和勤行善行,所謂毗盧遮比丘是。梵Viruca。...指觀無量壽經中說第七觀時,出現於韋提希夫人面前之阿彌陀佛。亦即應釋迦演說除苦惱法而應聲出現之佛,故稱應身即現...(一)梵語 svabhāva, sva-laksana。指自體之本性。法相家(唯識家)多稱為自相。即諸法各自具有真實不變、清純無雜...(術語)佛菩薩一時濟度眾生之權謀為權,其方法,能適於便宜,為方便。無量壽經上曰:游步十方,行權方便。最勝王經...(書名)二卷,元釋雲峰集。是書不列正文,僅將論文中緊要之處撮為標題一百五十,設為問答:以暢其旨,故云開蒙也。...(譬喻)謂住僧多如林也,猶言叢林。...(本生)善見律毗婆沙十七敘,耆婆之本生。...(943~1027)宋代曹洞宗僧。湖北江夏人,俗姓張。禮金陵崇孝寺智通出家,後游化諸方,至湖南梁山參謁緣觀,承嗣其...無量壽經優波提舍願生偈 婆藪槃豆菩薩造 元魏天竺三藏菩提流支譯 世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...去年搬到一間新屋,與市場為鄰,而且就是買雞鴨鵝、豬牛羊之地,在夏天時節,天天聞到魚的腥味,而肉檔的刀聲,也清...
明朝奇書《菜根譚》誕生於明朝萬曆年間,此書將儒家的自強不息、佛家的寬忍宏大和道家的超脫玄妙融為一體,對中國幾...
農曆七月廿一日,為普庵祖師聖誕。他曾發菩薩大願,凡有安神、請佛、安宅、外出等等沖煞禁忌之日,誦此咒一或三遍,...問: 據說蔥蒜有防癌作用,淨業行人能否食用? 大安法師答: 蔥蒜等屬於五辛,佛的制教是不許可食用。何以故?葷辛...話說兩個來問道的僧人,都被趙州禪師叫到茶堂喫茶去,兩個鐘頭過後,轉身就要離去了,趙州禪師把甲叫過來:你悟到了嗎...
我們講道,它有世間之道與出世間之道之分。 一、世間之道 (一)、世間之道最有代表的就是孔孟之道。 我們今天研讀...木瓜的營養保健作用流傳已久,李時珍在《本草綱目》中記載木瓜性溫味酸,平肝和胃。可是,木瓜究竟是如何 保護肝臟...
凡夫眾生從初發菩提心,到究竟成佛,概括地來說,要經歷五大階段,也就是唯識五位的劃分:資糧位、加行位、見道位、...
共法
【佛學大辭典】
| 上篇:共依 | 下篇:共命鳥 |
(術語)起惑任情,自製無法,名曰無制人。是以邪見身無法為法者。俱舍論三十曰:不見真理無制人。...
圓測
漏盡通
故思造業
毗盧遮
應聲即現彌陀
自性
權方便
唯識開蒙
僧林
耆婆為醫王因緣
警玄
【大藏經】無量壽經優波提舍
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
慈悲心與惡風水

地之穢者多生物,水之清者常無魚

普庵祖師與普庵咒
據說蔥蒜能防癌,淨業行人能否食用
不要煩惱明天怎麼辦

世間之道不能了生死
木瓜5大法寶護肝臟


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