一切之有。有有三有、四有、七有、九有、二十五有的分別。
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(故事)蒙古庫騰漢,於歲次巳未,有疾,多人診視不能痊。術窮。因議及西邊地方有奇異通曉五識名薩斯嘉恭噶嘉勒燦喇...云何名為聽聞正法?謂所親近供養善士。未顯了處為正顯了。未開悟處為正開悟。以慧通達深妙句義。方便為其宣說施設安...【煩惱眾】 p1189 集論五卷二頁云:何等眾故?謂二眾煩惱。一、見所斷眾。二、修所斷眾。見所斷眾、復有四種。一、...(譬喻)心情之動轉不定,譬如猿猴,故云情猿。慈恩寺傳九曰:制情猿之逸懆。系意象之奔馳。...【貫穿補特伽羅無我性】 p1028 瑜伽八十卷二頁云:云何貫穿補特伽羅無我性?謂由唯一相,可得所顯故。此中可得者,...【如理分別】 p0577 世親釋四卷十八頁云:如理分別者:謂正法中諸佛弟子聞正法類為因分別。...又作六種本跡。本,謂所依之住處不移動;跡,謂往來之蹤跡出沒多端。為天台宗對本跡二門所立之六種釋義。即:(一)理...(術語)如來所證之真如法體,遍於一切處,為一切萬有之所依也。五甚深之一。見法華論,三藏法數十九。...(術語)百八三昧之一。觀法之實相,又入諸法無我,諸行無常,涅槃寂滅之三法印,謂之寶印三昧。見智度論四十七。...【拏】 秦言不。大品拏字門,入諸法不來、不去、不立、不坐、不臥。論曰:眾生空法空。華嚴唱拏(你可切)字時...凡二十五冊。日本天台宗典刊行會編纂。系日本撰述之天台宗宗典之叢書。其內容搜羅甚廣,包括中、日天台文獻之註釋及...(印光大師校印本)...(印光大師校印本)...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
在百法當中,天親菩薩用比較特別的專有名詞,一共有二十四個(一、得。二、命根。三、眾同分。四、異生性。五、無想...問: 佛能預知我們的未來嗎? 衍慈法師答: 你問的是佛能否知道我們的未來。其實佛陀悉知悉見,不但對我們的過去與...
我們看天人的口業有四種。 第四、妄語戒。 在天人因地的妄語戒,也是有止、作兩種善。從斷的角度來說,斷除虛言欺...
文昌帝君講,既然吾可以為十七世,實際上推而廣之,也可以為十七劫,一十七劫。劫的概念就更長了,就是他在輪迴的過...禮敬諸佛,是對治「我慢障」令得尊貴身的。因為眾生執若有「我」,故於他人生起高慢之心。「慢」因「我」起,故名「...佛在心中、佛在口中、佛在我們的行為中,也就是佛在我們的起心動念、舉手投足、一言一行的生活中。許多人學禪,目的...
有道友問:如何參念佛是誰? 這是話頭!你問念佛是誰?參啊!到底是誰?誰在念?嘴巴在念,嘴巴還在,氣沒有了。這...
一個凡夫要修成一尊佛,要經過無量劫的時間。可是反觀自己,我們輪迴的時間,比佛修成佛要長得多得多,一直到現在,...
諸有
【佛學常見辭彙】
| 上篇:蓮池大師 | 下篇:諸行 |
(人名)京兆人。玄奘之弟子。偏究律部。慨古人義章,未能盡善,撰四分律開宗記,以大毗婆沙論俱舍論等為宗,彈糾古...
蒙古佛教
聽聞正法
煩惱眾
情猿
貫穿補特伽羅無我性
如理分別
六重本跡
依止甚深
寶印三昧
拏
天台宗全書
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】佛說盂蘭盆經

有情眾生色心的狀態--得
佛能預知我們的未來嗎

天乘十善業之口業

「吾」是無窮無盡的,多次託生在三界六道
道源法師:七種傲慢
聖嚴法師《佛在心中、口中、行為中》

如何參「念佛是誰」


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師