(故事)蒙古庫騰漢,於歲次巳未,有疾,多人診視不能痊。術窮。因議及西邊地方有奇異通曉五識名薩斯嘉恭噶嘉勒燦喇斯,延請醫治,庶幾有益。遂令韋瑪郭特之道爾達達爾罕為首。往請怕克巴巴喇密特。系是戍子年以來紀三千三百七十五年歲次壬寅降生。至戊辰年二十七歲,往額訥特珂克與左道六師之異端講論辯難,窮其詞。獲班第達之號而歸。其叔父紮克巴嘉勒燦喇嘛曾告之云:日後有東方帽若柄鷹,靴似豬鼻,屋似木網,娓娓長音,語須三四譯者,係蒙古國君博第薩多之化身,名庫騰漢。遣使名道爾達者請汝,汝必往行。當於後彼處大興佛教。(中略)丁未年六十六歲與漢相見,造成獅吼觀音,收服龍王,仍與漢灌頂,頃刻病癒。眾皆歡喜。即遵薩斯喜班第達之言而行。所有邊界蒙古地方,創興禪教。歲次辛亥,怕克巴巴喇密特年七十歲圓寂。見蒙古源流。
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應頌者,即諸經或中或後以頌重頌,又不了義經應更頌釋,故名應頌。...(譬喻)天台以五味配五味之經,乳味配華嚴經,因之稱華嚴經曰乳經。法華玄義二曰:乳經,(中略)一粗一妙。...位於山西繁峙縣城東南四十公里處,天岩山北麓天岩村。原名靈岩院。創建於金正隆三年(1158),元明清三代屢有修葺。...(植物)又作薝葡,香樹名。維摩經觀眾生品曰:如人入瞻匐林,唯嗅瞻匐,不嗅餘香。如是若入此室,但聞佛功德之香,...亦名:犯初篇已戒之有無 子題:比丘犯四重已不名比丘、四種比丘、比丘四種、畢竟到道、示道、受道、污道、犯初眾罪...【六識身生起次第】 p0309 瑜伽三卷六頁云:又非五識身有二剎那相隨俱生;亦無展轉無間更互而生。又一剎那五識身生...(經名)具名大乘同性經,二卷,宇文周闍那耶舍譯。佛在大摩羅耶精妙山頂,楞迦大城之毗毗沙那羅剎王供佛問法,而受...晉代僧。為晉代般若學六家七宗中「緣會宗」之代表人物。敦煌人。自幼即孤,年十六出家,師事於法蘭。當時大德竺法護...宋代僧。少習儒業,善作文章。剃度後修天台三觀之教。住良渚。著有釋門正統八卷,係仿史記、漢書體例,分本紀、世家...何等饒益無記?謂如有一於自僕使妻子等所,以非穢非淨心而行惠施。...亦名:郁頭藍上極非想還沈阿鼻 羯磨疏·諸戒受法篇:「若修世禪,緣色緣心,雖經上界,終還生死,未有出期。如 郁頭...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...大方廣圓覺修多羅了義經...無量義經...問: 什麼是自性?自性眾生誓願度,自性煩惱誓願斷,自性法門誓願學,自性佛道誓願成,該怎麼理解?既然說自性本來...
佛陀告訴我們:一切修行人都要牢牢的記住,你步入修行的第一天開始,就必須用理性來判斷,用智慧來抉擇,要做出最正...
大家都知道,人的生命是最寶貴的,也是有限的。人們追求長生不老,正說明生命美好,表達了人們對生命的追求。可是,...
綠色蔬菜一直以來都被譽為最健康的食物,但其實顏色深的水果、蔬菜和穀物同樣也營養豐富。這類食物的顏色來源於花青...自古就有一言興邦,一言喪邦的明訓,講話確實是一門藝術。 如何說話才能受人歡迎?以下是四點建議: 一、為受窘的人...
大妄語跟小妄語的差別:同樣是妄語,但是小妄語只是一種六根的見聞嗅嘗覺知,比方說見言不見、不見言見,乃至於聞言...
我們如果沒有深入的研究唯識,對我們內心的狀態很容易作出錯誤的判斷。假設沒有第七意識,你會說:那我為什麼會有欲...一、持咒 修行路上要找到跟自己相應的法門很不容易,並且修行就是要修得與法相應,修得有效果,這最要緊。個人過去...
蒙古佛教
【佛學大辭典】
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形容水勢壯大無有邊際之語。滉漾,水無際之貌;浩汗,水廣大之貌。無量壽經卷下(大一二·二七八上):「劫水彌滿世...
應頌
乳經
岩山寺
瞻匐
波羅夷犯者戒之有無
六識身生起次第
同性經
於道邃
宗鑒
饒益無記
世禪雖經上界終還生死
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】無量義經
四弘誓願該如何理解

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