修小乘的人叫做「粗人」,修大乘的人叫做「細人」。
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(真言)指佛說一切如來金剛壽命陀羅尼經所說之神咒。念誦之則得金剛之壽命。...【有離法】 p0542 品類足論六卷十三頁云:有離法云何?謂一切有為。...【慶慰語化】 p1339 佛地經論六卷十一頁云:又如眾生,慶慰語業,由是眾生,展轉談論遞相慶慰;如是如來成所作智慶...(物名)佛為阿支羅迦葉自化作苦經之略名。...梵名 Saundarananda-kāvya。印度佛教詩人馬鳴(梵 A?vaghosa)著於二世紀頃。內分十八章,主要敘述釋尊之異母弟難...即咒師。廣義而言,指真言之阿闍梨;狹義而言,特指依真言密教之法,專為加持祈禱之僧侶。 p4208...不歷階梯漸次,直指本源,頓時開悟的教法。...【軌則圓滿】 p0887 瑜伽二十二卷三頁云:云何名為軌則圓滿?謂如有一、或於威儀路,或於所作事,或於善品加行...謂有靈異之神佛殿堂。又指祭奠死者遺體之室。 p6938...(術語)消除眼等六根,無始以來之罪垢,以無量之功德莊嚴之,使之清淨潔白也。由此清淨之功德而六根各發無礙之妙用...即古德所示之語句。於禪宗,舉凡佛祖之言句、古德所垂示之語句、古德悟道之公案、師家相見彼此勘驗之問答等,皆為後...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...問: 諸法實相如何理解? 大安法師答: 諸法實相是從一切現象的理體去表述諸法。諸法就是森羅萬象的法,包括色法和...一要切記: 歲數大了不是本錢。這年頭什麼都值些錢,就是歲數不值錢。心裡千萬別有那麼多的應該或者不應該。喊你聲...
『我滅度後,敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童...
事鈔云:凡入寺之行,與俗人作入道之緣。建立寺者,開淨土之因。供養僧者,為出離之軼也。 我們為什麼要到寺院呢?...在當今社會流行這樣一種觀念:人們認為只有豐裕的物質生活才是人生幸福安樂的基礎,只有物質享樂才是人生的價值所在...
【原文】 本朝尊宿①,自洪武②至今,殆不多見。無論唐宋,只如元之中峰③、天如諸老,今代唯琦楚石④一人可與馳騁...從前佛陀在舍衛國只園精舍說法時,有位年輕的比丘進城托缽,看見一位容貌端正的女子。比丘對她產生了慾念,沉迷其中...
要改變自己就先了解自己,楞嚴經的七處破妄,十番顯見,就是教我們去判定真跟妄,經中判定真妄有兩個方向:第一個從...
粗人
【佛學常見辭彙】
| 上篇:婆羅門教 | 下篇:粗言 |
亦名:敬經像宜至真齊觀 行事鈔·僧像致敬篇:「(一、斥非致毀)佛像經教,住持靈儀,並是我等所尊敬,則至真齊觀...
金剛壽命陀羅尼
有離法
慶慰語化
自化作苦經
孫陀罹難陀詩
真言師
頓教
軌則圓滿
靈堂
六根清淨
古則
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】佛說阿彌陀經
大安法師:「諸法實相」如何理解
老年人不討嫌的10個切記

末法時代菩薩示現主要有兩種

為什麼要到寺院呢?有這三個原因
物慾橫流的貪慾世界及痛苦

不可妄自尊大而輕視古德,又不可甘心暴棄而不為豪傑
見污穢身深信無常


省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師