【慶慰語化】 p1339

佛地經論六卷十一頁云:又如眾生,慶慰語業,由是眾生,展轉談論遞相慶慰;如是如來成所作智慶語化業,由是如來宣暢種種隨所樂法,文義巧妙,小智眾生,初聞尚信。以是善巧方便力故;引諸眾生,令入聖教,成熟解脫。論曰:此中顯示慶慰語化化語業相。慶慰即是喜悅差別。語能生彼,故名慶慰。聞此語言,展轉發生大歡喜故。謂諸有情,由發語心增上力故;各別識上語業相現。為增上緣,令餘識變似語業相,各謂聞他語言生喜。成所作智化作語業,應知亦爾。自現妙音,令他心變,謂聞佛語,生歡喜故。隨所樂法者:隨彼因力所應樂聞人天三乘諸差別法。文巧妙者:字句顯美,令樂聞故。義巧妙者:理趣分明,易解了故。小智眾生初聞尚信者:謂佛言音,具六十德。諸凡愚慧,暫時得聞,尚生信解;何況其餘聰愍者慧。成所作智名慶慰者:能現化語,宣說一切巧妙文義,生諸有情歡喜心故。亦能加被善現等輩,以佛言音,宣說甚深難測量法。如是此智,能加被他一切論者,一切色類,乃至虛空,亦能發起化語說法。當知此事不可思議。