即古德所示之語句。於禪宗,舉凡佛祖之言句、古德所垂示之語句、古德悟道之公案、師家相見彼此勘驗之問答等,皆為後世參禪者所尊為規範之法則,故稱古則,或併稱古則公案。此外,古德之言行風格、儀範,則稱古格、古儀、古轍。p1612
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【善請問】 p1139 瑜伽九十九卷十九頁云:既出家已;於犯無犯、及還淨中,若有苾芻、持經律論;其所未了,躬往請決...(術語)梵曰尼底Pranidhana,譯曰願。志求滿足也。法界次第下之上曰:自製其心,名之曰誓。志求滿足,故云願也。法...【外相】 p0491 瑜伽十一卷二十一頁云:云何外相?謂卽於彼被染污心,了知自心被染污已;便取外相。謂光明相,或淨...(職位)內供奉之略稱。供奉大內之道場之僧官名。略曰內供。...云何智者於處非處善巧?佛言。智者於處非處。如實知見是處非處善巧。謂如實知。無處無容身語意惡行。感可愛可樂可欣...凡二卷。唐代澄觀撰。又稱華嚴法界觀玄鏡、法界玄鏡、玄鏡。收於大正藏第四十五冊。為華嚴宗初祖杜順所譔華嚴法界觀...諸佛菩薩應現,都是為了向眾生說法,利益眾生。...(本生)法華經方便品曰:乃至童子戲,聚沙為佛塔,如是諸人等,皆已成佛道。阿育王傳一曰:世尊與阿難在巷中,行見...解釋文字形態、發音、語義之典籍。我國很早即有一般史書、經書之音義典籍,例如佛典中有劉宋慧睿之十四音訓敘、北齊...【觀察施物】 p1469 瑜伽七十四卷二十一頁云:觀察施物者:謂觀察受用、勝於積聚;觀察惠施、勝於受用。何以故?若...即天子、皇后等崩殂之忌日。乃我國古制,依佛祖統紀卷四十之記載,可知唐代已於國中各郡舉行國忌。唐開元二十六年(...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...
【原文】 《智論》云:佛法弟子同住和合,一者,賢聖說法,二者,賢聖默然。 准此處眾,唯施二事。不得雜說世論,類...知名的美國政治家富蘭克林,有一次去拜訪長者,到長者住所時,因為房門太小了,頭不小心撞在門框上,富蘭克林痛得掉...
佛教的因緣觀,當它從一種理論的思想轉化成一種實際的修證的時候,這個因緣的修證,它是分成內外兩個因緣來看。外在...
世上沒有十全十美的人,隨隨便便說人家的短處.或揭發別人的隱私,不僅有礙別人的聲望,且足以表示你為人的卑鄙。 ...
一、東林蓮社,高賢雲集 在廬山東林白蓮社念佛求生西方極樂世界的眾高賢中,除了慧遠大師、佛馱跋陀羅尊者、劉遺民...佛教三藏十二部典籍內容瀚如煙海,對一個初學者來說,不知從何下手。尤其對現在比較忙碌的人們來說,大家很少有時間...
王陽明是明代著名的思想家,有一次他跟學生出遊,路旁有兩個人在吵架,一個罵道:你沒有天理!一個反駁道:你沒有良...
小時侯讀《一千零一夜》,記得裡面有這麼幾句話:塵世間就像為旅客開的一個客棧,投宿一夜,第二天必須各奔東西去走...
古則
【佛光大辭典】
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(流派)Haimavatāḥ,小乘二十部之一。佛滅後三百年初,上座部始生說一切有部之新派,根本之上座部移轉於雪山中,...
善請問
願
外相
供奉
智者於處非處善巧
華嚴法界玄鏡
應化利生
童子戲作佛事
音義
觀察施物
國忌
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

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