(術語)消除眼等六根,無始以來之罪垢,以無量之功德莊嚴之,使之清淨潔白也。由此清淨之功德而六根各發無礙之妙用,且得六根互用之自在也。法華經法師功德品曰:「若善男子善女人,受持是法華經,若讀若誦,若解說,若書寫,是人當得八百眼功德,千二百耳功德,八百鼻功德,千二百舌功德,八百身功德,千二百意功德。以是功德莊嚴,六根皆令清淨。(中略)父母所生清淨肉眼,見於三千大千世界內外所有山林河海,下至阿鼻地獄,上至有頂。亦見其中一切眾生及業因緣果報生處,悉見悉知。(中略)以是清淨意根乃至聞一偈一句,通達無量無邊之義。」(經中具說六根,今舉初後之二根)。普賢觀經曰:「樂得六根清淨者,當學是觀。」圓覺經曰:「心清淨,眼根清淨,耳根清淨,鼻舌身意復如是。」知度論十一曰:「布施時,六根清淨善欲心生。」
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【七地中相好差別】 p0064 瑜伽四十九卷十四頁云:當知如是三十二種大丈夫相,八十隨好,菩薩若在種姓地中;唯...佛心宗的簡稱,亦即禪宗。...(譬喻)人之性譬諸木而曰根。根能堪物曰器。大日經疏九曰:略說法有四種,謂三乘及秘密乘,雖不應吝惜,然應觀眾生...西晉惠帝(290~306 在位)時司州汲郡汲縣(河南)人。生卒年不詳。秉性安貧樂道,常思佛法。臨終之日,清淨澡漱,...【後得智是世間出世間】 p0879 世親釋六卷十四頁云:後得卽是能成立智;此不應說唯是世間。由於世間未積習故。...異類,不相同之種類。異類無礙,指不同之種類互攝而無礙,如水與火、水與地相攝而無礙。為「同類無礙」之對稱。 p5...(術語)乖理之行謂之惡,身口意三者作事,謂為業。俱舍論光記十三曰:造作為業。即十惡五逆之所作。四十華嚴經四十...指眾生、佛一如之絕對平等心。係指相對於「心所」之心王。楞伽師資記求那跋陀羅章,將安心分類為背理心、向理心、入...謂八支聖道。名為質直。所以者何。以八支聖道不迂不曲不回質直平坦一趣。佛弟子眾。於此中行。名質直行。...二種法身之一。法身本來無相,遠離言說,然若無言說,則無以顯示,故稱之為言說法身。與「證得法身」併稱二身。[金...(?~442)劉宋比丘尼。吳興人,俗姓胡,名道婢。幼小即出家,居於廣陵中寺。及長,修習禪思,不食美味,於受大戒...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
云何菩薩其施廣大?若諸菩薩於惠施中離娑洛想。 前面是講菩薩的一種相續的加持,這個地方講廣大。說是什麼樣的布施...我總是這麼不如意!為何沒一件事能順我的心,滿我的願?羅閱只國中,有一個人常常如是抱怨著,無論是在家,抑或是在...
佛門今天日況愈下,真修真學者乏人。真修則不能息心,真學則不能專志。營事則畏煩,勞作則怕累。弘法則無能,接俗則...
人都會做夢。有人在夢中發了財,有人在夢中升了官、出了名,有人在夢中娶了嬌妻、生了愛子等等,這些是好夢;也有人...我們念佛的時候,不是想一個人在念,應該想到法界眾生同時在念阿彌陀佛,有佛堂清淨的地方出聲念,沒有佛堂或在家裡...邪淫極大地損耗了個人的陰德和福報。印祖說:行邪淫者,是以人身行畜生事。報終命盡,先墮地獄餓鬼,後生畜生道中。...
淨除罪障,積集資糧,就是破障。你不是修了菩提心就沒有事了,你要面對你的障礙,這個障礙有三種,我們一般有三種:...
摩訶迦葉為了要續佛慧命,使法水常流,就是正法眼藏和衣缽以直指單傳的形式,再傳給阿難尊者,這是西天第二代祖師。...
六根清淨
【佛學大辭典】
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巴利名 Yamaka。音譯耶摩迦。為南傳上座部巴利文論藏七部論之一。內容系采問答形式,以闡明諸法相互之攝不攝、起滅...
七地中相好差別
心宗
根器
衛士度
後得智是世間出世間
異類無礙
惡業
理心
質直行
言說法身
光靜
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】文殊菩薩心咒

什麼樣的布施能成就廣大功德
求福者遇佛得度

佛門日況愈下,真修真學者乏人

人生原來是一場夢
清定上師開示念佛
邪淫十二害

想臨終無障礙,就要淨除罪障積集資糧


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚