華譯為「我見」,即執著五蘊假合而有之身為實我之見,亦即五見中之身見。
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【應量語】 p1399 瑜伽九十七卷八頁云:云何應量語?謂文句周圓,齊爾所語,決有所須;但說爾所,不增不減。非說雜...見煩惱與愛煩惱之併稱。又作見著二法。見煩惱,指我見、邪見等一切迷理之惑;愛煩惱,指貪慾、瞋恚等一切迷事之惑。...佛教以五濁說明世界的丑惡。 一、劫濁,言時代遭逢惡運,災難頻生; 二、煩惱濁,指世人心中充滿貪、嗔、癡...【於諸欲想而得離染】 p0750 瑜伽十八卷七頁云:云何於諸欲想而得離染?謂於下分諸結,已斷已知。...梵名 Abhisamayālajkāra-?āstra。印度彌勒菩薩(梵 Maitreyanātha)造。全稱現觀莊嚴般若波羅蜜多優波提舍論(...為密教修法之一。即以阿彌陀佛為本尊,於尊像前行護摩法,以祈願滅罪生智、往生淨土,或為亡者祈求冥福而修之秘法。...【懈怠心所】 此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。懈怠與精進相反,既不修善,亦不斷惡,甚而對惡業勤奮。《成唯識...十個行持八齋戒的好日子,即每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、...即定業與不定業。謂善、惡之業所招感之果報有定與不定之別。分為招感結果之定與不定、招感結果之時的定與不定、時與...諸法實相之理,言語道斷,心行處滅,故稱無分別法。法華經方便品(大九·一○上):「如三世諸佛,說法之儀式,我今...(術語)對於無漏智而言。帶有漏煩惱之過,無斷迷理煩惱之力之智慧也。雖觀緣一切有為無為之法,然重以世俗之法為對...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...八大人覺經...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...
印祖云:佛堂日課,切實修持,然不可一向專在事相上用功。必須心心念念對治自己習氣毛病,能如是者,方為真念佛人,...
丙六、說四眾過戒 這一條戒也是屬於菩薩的重戒。也就是說,如果能夠受持這條戒,對你整個功德有強大的增上效果。反...世界和平 世界和平,是每個人都關心的問題,亦是人類一致的希望。可惜,自古至今,人的心願都無法實現。特別是現在...問: 弟子心裡很苦,親戚們都不喜歡我家的人,在一起就吵架。不論什麼事,他們都認為是我們家的錯,我們受了很多委...
有鋼骨可不能有傲氣,出家人有了戒律的規範就有了威儀,威是威德,儀是儀容,讓人一看自然生敬畏和信心。這就需要學...
在意業當中,貪慾是最重的。貪慾,欲就是愛好。愛好,愛好什麼?就是有情的情感。我們有情一類眾生情感之中,以這個...「空手把鋤頭,步行騎水牛;人從橋上過,橋流水不流。」此句節自傅大士的禪詩。 傅大士本名傅翕,是梁武帝時代的人...
通教是化法四教中的第二教,主要以五時中方等與般若二時中所宣說的因緣即空、無生四諦為教旨。有關通教通的含義,高...
薩迦耶見
【佛學常見辭彙】
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(流派)宋白雲庵清覺,於禪門立一宗,取所居名為白雲宗,其徒眾謂為白雲菜。釋門正統四曰:白雲者大觀間西京寶應寺...
應量語
見愛煩惱
五濁
於諸欲想而得離染
現觀莊嚴論
阿彌陀護摩
懈怠心所
十齋日
定業不定業
無分別法
有漏智
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經

念念對治自己習氣毛病

菩薩戒之說四眾過戒
文珠法師《沙田大會堂佛學演講》
親戚為何不喜歡我家的人

人應有鋼骨但不可有傲氣

這兩種若離了,你的生死就了了
空手把鋤頭,步行騎水牛


蕅益大師
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妙蓮老和尚
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其他法師
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