佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(職位)僧堂後版之首座也。敕修清規曰:後堂首座,位居後版,輔讚宗風。規則端莊,為眾模範。蓋以眾多,故分前後。...(名數)一位不退,既修得之位次不退失也。二行不退,於所修之行法不退失也。三念不退,於正念不退轉也。此三不退配...謂世間財物為王、賊、火、水、惡子等五家所共有,以其不能獨用,故無須強求。大智度論卷十一(大二五·一四二中):...(一)乃眾生輪迴六道所受之八種苦果,為四諦中苦諦之主要內容。即:(一)生苦,有五種,即:(1)受胎,謂識托母胎之時...【我有色】 p0647 大毗婆沙論八卷五頁云:云何等隨觀我有色?答:於餘四蘊,展轉隨執一是我已;然後於色,執為...【近觀】 p0819 法蘊足論二卷十一頁云:言近觀者:謂八支聖道,名為近觀。所以者何?以八支聖道,修習多修習,...禪林用語。真正具有嘴鼻之人,引申為真正大徹大悟之大丈夫漢。 p4194...【法語】 p0755 集異門論十卷十一頁云:法語者:謂所說語、宣說顯了表示開發純如法事;是名法語。...【恚害】 p0939 瑜伽八十四卷十八頁云:恚害者:謂以手等而加害故。...【念根】 p0803 法蘊足論九卷五頁云:云何念根?謂依出家遠離所生善法所起諸念、隨念、專念、憶念、不忘不失、...缽伐多,梵名 Parvata。七世紀西印度古國名。據大唐西域記卷十一載,該國周圍五千餘里,居民殷盛,隸屬於磔迦國。氣...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...(弘化社32分本)...從前有戶人家,除了耕種維生,還養了一群羊。這家人認真工作、克勤克儉,畜養的羊只都是送到市集出售,從來捨不得宰...
消業第一 金剛薩埵法門 金剛薩埵佛尊因地時曾發如是大願:「願我未來現證佛果時,若有眾生雖已造五無間罪、毀壞誓言...
下面講禪宗的參禪方法無門關,它淵源於我現在所住的趙縣柏林禪寺。唐朝末年,有一位大禪師在我們寺院住,通常人們稱...佛陀在世時有一位弟子,未出家前是一望族中非常有名的長者之子,因好樂佛法而出家。他很有抱負,認為佛陀的弟子中有...
華德,是妙音菩薩能救護娑婆世界諸眾生者,是妙音菩薩如是種種變化現身,在此娑婆國土,為諸眾生說是經典,於神通變...想為地球盡點心力嗎?從少吃肉開始吧! 「吃素救地球」大家應該多少有耳聞,環保素食主義者正大力推廣這項訴求,當...
《六祖壇經》是中國佛教史上唯一的一部非佛所說卻被稱為經的著作。自唐宋以來禪宗的大部分語錄,都可以從這裡找到思...
我國有五大宗教,總的說都是勸人為善,大家都做好事。我們佛教來講要請法師講經,印的經書,流通的經書也是弘揚佛法...
懈怠心所
【唯識名詞白話辭典】
【懈怠心所】此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。懈怠與精進相反,既不修善,亦不斷惡,甚而對惡業勤奮。《成唯識論》曰:『云何懈怠?於善惡品修斷事中,懶惰為性,能障精進,增染為業。』見《成唯識論》卷六。
| 上篇:擇滅無為 | 下篇:隨念分別 |
(雜名)寺之尊稱。寺者生福之園庭也。...
後堂首座
三不退
五家所共
八苦
我有色
近觀
真巴鼻
法語
恚害
念根
缽伐多國
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
人畜之間相輪迴

末法時代8個很重要的法門

禪宗的參禪方法——無門關
鬆弛有度才是修行

但甘其味,勿擇其形
少吃肉的七個秘訣

《六祖壇經》十句智慧偈語


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師