藏傳佛教寺院。位於西藏拉薩市北,座西向東。7世紀中葉,由唐文成公主督飭藏漢工匠建造,竣工於大昭寺建成前後。殿高三層,上覆金頂,建築形式仿內地漢族寺廟,後幾經焚燬,又依藏族形式重修,原來面目幾不可見。據藏文史籍記載,寺內曾供奉文成公主帶到拉薩的覺臥佛像(釋迦牟尼12歲時等身像),後此像移往大昭寺,改供奉尼泊爾尺尊公主帶到吐蕃的不動金剛佛像(釋迦牟尼8歲時等身像)。寺內裝飾精美,壁畫、彩繪和金銀飾物甚多。壁畫多為佛像和人物傳記、歷史故事及民俗等內容,色澤艷麗,體態生動。該寺原為格魯派密宗經學院之一,舉堆札倉的所在地。建築物曾遭破壞,現已重修復原。(索文清)
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(物名)本名火珠。謂塔上之寶珠也。俗曰珠圓。谷響集一曰:上火珠者最上金寶珠,我俗忌憚稱火,故呼為水圓。...【白生類補特伽羅生起黑法】 p0520 集異門論十六卷八頁云:云何白生類補特伽羅生起黑法?答:如有一類、生富貴家。...又作如法經筒。為安置經卷之容器,多以木刳成圓筒形、八角形,附上金銀泥繪之花紋,若埋於地中者,為避免腐朽,每鍍...善者白法性故,清淨法界,遠離生滅,極安穩故,四智心品,妙用無方,極巧便故,二種皆有順益相故,違不善故。...【欲漏】 p0983 瑜伽六十四卷十七頁云:復次略由五相,建立欲漏。一、不定地事生隨眠故,二、隨順惡行故,三、善相...(術語)二假之一。如外道凡夫妄執之實我實法,非有我法之實體,但為隨自己妄情,而假說之實我實法也。...(異類)魔之自外來者。屬於四魔中之天魔,天台分之為三種:一 惕鬼、二時媚鬼,三魔羅鬼。見止觀八下。...【斷現觀】 p1416 瑜伽六十八卷五頁云:斷現觀者:謂隨次第,無倒智生,為依止故;證得所有煩惱斷滅。...【攝論宗】 此為我國陳隋之際,真諦譯出《攝大乘論》後,與其弟子所建立的一個宗派,為我國大小乘十三宗之一;此宗...(雜語)一作波羅,又曰波賴他。譯曰四兩分。戒本疏三下曰:缽羅,多論雲波羅,此雲四兩。飾宗記五末曰:多論第五雲...(術語)佛之淨土也。觀無量壽經曰:當坐道場生諸佛家。觀經散善義曰:即入諸佛之家,即淨土是也。【又】初地以上為...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...金光明最勝王經...
什麼是善的難易呢?古代大儒認為:克制自己的私慾須從難除的地方克除。這個先難,具體指:難捨能捨、難行能行、難忍...
請我們看具緣成犯。在淫戒有四種情況,是成就犯戒的根本。 從意樂的角度有兩種: 第一個是正境。正境我們在律上簡...
釋迦牟尼佛在王舍城告誡諸位比丘說:供養父母哪怕僅僅一點,也能夠獲福無量,即使是少許作了一些不孝順的事情,也會...
設我得佛,國中天人,若起想念,貪計身者,不取正覺。 我成佛時,我剎土的天人離開對諸法的虛妄取著,斷除對自身的...
眾生心性,與佛無異。但以迷而未悟,故長作眾生。華嚴如來出現品雲,奇哉奇哉,一切眾生,具有如來智慧德相。但以妄...
【原文】 今念佛求生淨土,正返迷歸悟,至圓至頓,概以夢幻掃之,可乎哉? 今人於夢幻妻子家緣不能當下割捨,夢幻功...整天忙於電腦前工作的人群易受亞健康影響,工作是無法避免的,但生活日常是有工具幫助減免舒緩一些狀況,還是挺好的...
我出生在一個佛化家庭,家裡三代人都有佛教徒,因此我的佛緣很好,很小的時候就會誦《佛說八大人覺經》《佛說阿彌陀...
小昭寺
【中國大百科全書】
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不思議慧,梵名 Acintyamatidatta。位列胎藏界現圖曼荼羅除蓋障院之西端。此菩薩以權實不二之不思議慧施與眾生,以...
水圓
白生類補特伽羅生起黑法
經筒
善(二)
欲漏
無體隨情假
外魔
斷現觀
攝論宗
缽羅
佛家
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經

見人有難,難道不應該伸出援手嗎

四種情況成就犯邪淫戒的根本

對父母做了少許不善,定得大苦報

四十八大願——(第10願)不起貪計身見

但以迷而未悟,故長作眾生

念佛如同醒夢
電腦族應常吃的食物


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