Hongmingji
佛教文集。14卷。南朝梁僧祐譔於天監年間。書首自序云:「道以人弘,教以文明,弘道明教,故謂之《弘明集》。」 書末有作者自撰《弘明論》(亦稱《弘明集後序》),將當時社會上懷疑、排斥佛教的議論,歸納為「六疑」,一一加以辯駁。據《出三藏記集》卷十二載,原本為 10卷,後增補晉桓譚《新論形神》、宋謝鎮之《與顧道士書》等篇,並對編集的先後次第加以調整,成為現在通行的14卷本。本書以輯錄東漢以下至梁代的佛教文論、書表為主,間附論敵辯難之文。所收或一人一篇,或一人數篇,以至十餘篇;或一篇論一事,或數篇以至數十篇論一事,凡183篇,其中以論爭之作居多。作者122人,其中僧19人,今無專集流傳者,均賴此以存,故本書在佛教文獻中居有重要地位。其主要內容為泛釋世人的非議;專駁道教的詰難;辯論形神因果以及辯論佛教儀式等。此外,尚有論述佛教與王化的關係,闡釋佛教事數名相等。(陳士強)
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【不成有四】 p0328 因明入正理論云:不成有四。一、兩俱不成。二、隨一不成。三、猶豫不成。四、所依不成。如成立...表示天台宗五時判教中第四般若時特徵之用語。全稱轉教付財融通淘汰。語出諦觀之天台四教儀。於般若會座,須菩提等聲...(術語)五分法身之一。以禪定之功德,組織法身之一分者。又住於禪定之身也。...寺院中,召集僧徒用餐時所擊之磬。然一般寺院於齋前大多擊鼓或打板,其中,齋時擊鼓乃印度以來之風習。(參閱「雲鼓...【煩惱心所】 p1191 成唯識論六卷八頁云:如是已說善位心所。煩惱心所、其相云何?頌曰:煩惱、謂貪瞋癡慢疑惡見。...清代高宗乾隆年間(1736~1795)之民間宗教。於每月朔望燒香,誦念歌詞:「奉母親命祖萬篇,安天立地總收元;替父完...(術語)世俗諦,新曰覆俗諦。覆者覆真之義,覆真理之世俗事相也。寄歸傳四曰:覆俗諦者,舊云世俗諦,義不盡也。意...叢林通常指禪宗寺院而言,故亦稱禪林,但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。中國禪宗從曹溪慧能後,...獨覺乘補特伽羅者,謂住獨覺法性若定不定性是中根自求解脫發弘正願,修厭離貪解脫意樂,及修獨證菩提,意樂即聲聞藏...(天名)Ceṭaka,一作制吒迦,制吒迦難。不動明王八大童子之第八。譯曰福聚勝者。現惡瞋之相。聖無動尊成就使者法...(術語)稱讚淨土經,誠證十方如來彌陀之本願也。...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...
長者子為相好莊嚴發願 地藏菩薩在久遠不可說劫之前,轉生為一位長者子,他見到當時出世的獅子奮迅具足萬行如來相好...「六和敬」是佛教僧團的生活原則,也就是讓彼此能夠和樂相處的觀念,基本原則一共有六個項目,分別是︰身和同住、口...
【所謂無量功德之相。常無斷絕。隨眾生根。自然相應。種種而現。得利益故。】 德相是什麼呢?就是無量功德之相,永...問: 現在有人說《弟子規》就是佛的戒律,不學《弟子規》,往生淨土就會落空。這種說法正確嗎? 大安法師答: 弘揚...
或問省庵曰:參禪一門,全仗已力,故每多魔事;念佛則仗他力,故承佛護念,魔事不生,有諸否乎? 省庵曰:唯唯,否...問: 法師,我們佛弟子在祭祖的時候,還可以燒紙錢元寶什麼的嗎? 慧廣法師答: 焚燒紙錢一事,雖非出佛經,但其來...有一個老和尚到了垂暮之年,決定把衣缽傳給弟子,無奈眾多弟子中只有三人悟性較高,他決定考察他們。一天,老和尚吩...(第一天) 南無本師釋迦牟尼佛。(三稱)諸位法師、諸位在家菩薩,剛才主任介紹,稱呼大師,實在不敢當。這樣的稱呼...
弘明集
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(術語)過去之住劫,名為莊嚴劫,未來之住劫,名為星宿劫,現在之住劫,名為賢劫,現在之住劫二十增減中,有千佛出...
不成有四
轉教融通
定身
飯磬
煩惱心所
青陽教
覆俗諦
叢林
獨覺乘補特伽羅
制多迦
十誠證
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】佛說罪福報應經

地藏菩薩的弘誓大願
六和敬的意義

佛的不思議德相
不學弟子規,往生淨土就會落空嗎


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師