(術語)無餘涅槃又云無餘依涅槃。依者苦所依之身體也,涅槃有二種,有苦之依身謂之有餘依涅槃,無苦之依身謂之無餘依涅槃。唯識述記十末曰:「依謂依身。」
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(經名)又名毗尼母論。八卷,失譯。母經者,梵雲摩夷,譯曰行母,是詮顯行法能生行,如母之生子,故云行母。論藏之...【士用果與增上果差別】 p0228 俱舍論六卷二十一頁云:士用、增上、二果何殊?士用果名,唯對作者。增上果稱,通對...(術語)心之作業。即三業中之意業也。...(名數)佛對比丘制無益之世論,使論十事之功德:一精勤,二少欲知足,三有勇猛心,四多聞能與人說法,五無畏無恐,...(名數)一身出家,小乘之比丘,大乘之菩薩僧是也。二心出家,大乘之菩薩居士是也。如維摩賢護等。...修學戒定慧。在因位叫做有學,在果上則叫做無學。...(術語)欲界色界無色界之三界也。此三界對於界外之國土而雲界內。...(雜名)紙葉之經典也,是屬於色塵,故云色經。法華文句記一上曰:滅後色經。...依天台所立之教判,佛說般若經闡揚諸法皆空之理,目的是要遣蕩淘汰聲聞之法執,以及要會歸一切佛法都成為大乘。...信有因果報應的事實,叫做緣事,若信非因非果法性之妙理,則叫做緣理。...(IASWR)一九七○年成立於美國紐約之宗教研究機構。創辦人為旅美華僑沈家楨。該院研究重點為佛、基督、印度、回、...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...毗尼日用切要...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...
諸位,大家吉祥。我們都聽過佛門有一句話,叫做放下屠刀,立地成佛。說的是在隋唐時期,長安城裡面有一位高僧,他提...
這裡描述的是:一位母親很喜歡帶著自己5歲的女兒逛商店,可是女兒總是不願意去,母親覺得很奇怪,商店裡琳琅滿目商...
有一天,佛在舍衛國祇樹給孤獨園向比丘們開示:譬如有四條極為兇猛的大毒蛇放在木盒裡,如果有一個人從遠方來,欲求...
內心強大才是真正的強大 擁有強大的內心,可以更坦然地面對挫折,可以更細膩地品味生活,可以更理智地面對誘惑,可...且不說,輪迴的苦難,就我們此生來說,活在這個世界上,從頭到尾,皆貫穿著苦,一個人,一出生,便是啼哭,大家聽聽...
問: 有法師說,淨密雙修的功德最大,單修淨土念佛法門功德小。但是又有另外一個法師說,一心念佛成就最快。而兩位...
在世的時候,講過這樣一個故事:一天中午,波斯匿王在睡覺的時候聽見兩個大臣在爭執。一個大臣說:我是依於國王活著...
我們一般人的生活情態,從早上睜開眼睛離開床鋪,到晚間再回到床鋪上閉目睡覺,你一天到晚忙的是什麼東西?忙的可不...
無餘依
【佛學大辭典】
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【念遍覺支】 p0804 顯揚二卷十四頁云:一、念遍覺支。謂由世間道,得備善力,見道現前。由先修習世間念遍覺支...
毗尼母經
士用果與增上果差別
心作
十功德論
二種出家
學
界內
色經
般若淘汰
緣事
世界宗教研究院
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說施燈功德經

隋唐高僧善導大師

學會換位思考,在人際中游刃有餘

佛以譬喻示比丘

內心強大才是真正的強大
人生之苦聚,言而難盡

修淨土的人是專修好,還是圓修好

依於業力而活著


宏海法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
善導大師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
六祖慧能
玄奘大師
智者大師
淨界法師
道證法師