Daoshi
佛教史籍。亦名《島王統史》、《洲史》。斯里蘭卡現存最早的巴利文佛教編年史。約成書於4世紀,著者不詳。該書著重敘述釋迦牟尼的生平及其到斯里蘭卡弘揚佛法的傳說,佛教的三次結集和佛教傳入斯里蘭卡直到大軍王統治時期(325~352)的發展、變化過程及佛教重大事件。該書採用粗略的敘事詩體裁,內容龐雜,歷史與神話、事實和傳說互相交織。但某些史料可同印度古籍相互印證,相互補充,具有較高的歷史價值。全書內容頗多重複,又缺乏連貫性,因此,有些學者認為並非出自一人之手。(江亦麗)
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其義有二:(一)廣義言之,為密教所行灌頂之總稱。灌頂本為印度國王即位或立太子所行之儀式。猶如大乘佛教中,菩薩...(術語)乘人而使各到其果地之教法,名為乘。有一乘乃至五乘之別,其中三乘有四種:(一)大乘之三乘也。一聲聞乘,...二斷之一,三斷之一。又作所緣斷、離縛斷。即斷所緣之束縛。相對於「自性斷」而言。所緣縛,係指被煩惱所緣之境束縛...【五種愛所行路】 p0272 瑜伽八十六卷十四頁云:復有五種一切愚夫愛所行路。一者、後有。二者、未來所求境界。三者...子題:疾疾說、屏處說、錯說 含注戒本·四波羅夷法:「不犯者,增上慢人;若業報得,若不言我得;或戲笑說、疾說、...禪家安置祖師真像的廳堂。...(術語)梵網經所說十戒之一。酒者昏亂人之心性,故一切不賣之也。...指禪家之以心傳心。傳心法要卷上(大四八·三八一中):「自達摩大師到中國,唯說一心,唯傳一法。以佛傳佛,不說餘...(術語)永久之長時也。劫者梵語算世界成壞相之名也。無量壽經上曰:兆載永劫。...指占卜。乃假藉托宣、前兆、占星術等方法,與一種超越常人所可感知之事物接觸而獲得所欲預知之情事。若解釋為廣義之...【正法住與正法滅】 p0506 大毗婆沙論一百八十三卷八頁云:齊何當言正法住?答:若時、行法者住。齊何當言正法滅?...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...一般凡夫,多多少少都會恩將仇報、過河拆橋。別人對我們有恩,我們卻把他當仇人看,對方不幫我們忙還好,幫了忙之後...從前,有一位畫家想畫出一幅人人見了都喜歡的畫。畫畢,他拿到市場上去展出。畫旁放了一支筆,並附上說明:每一位觀...問: 什麼是世俗諦、勝義諦? 宏海法師答: 世俗諦,勝義諦是佛法中常用的一個佛學概念。佛門裡面常說二諦融通三昧...問: 佛菩薩為什麼不以神通示現世人,引起世人的信仰? 濟群法師答: 因為:1、佛菩薩若以神通示現世人需要具足示現...
很多道友說我念經的時候妄想很多。你若是念念經不知道到哪兒去了,有時不修行、不打坐、不坐禪、不思議修,好像還滿...
我當年在雲居山,山底下有位姓徐的,五十幾歲,他就租雲居山上的田種。五七年五月,到山上來找性福和尚,要三根竹子...我們吃飯時也要檢查自己的心態:是帶著貪心在吃?還是帶著嗔恨心在吃。吃飯原始的目的只是為了生存,為了我們的色身...
真心跟妄心,我們凡夫是永遠混在一起的。我們現在修行人的問題在哪裡?有時候我們安住在真心,生起戒、定、慧的功德...
島史(Diqavamsa)
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古印度佛教遺址。傳為釋迦牟尼在菩提伽耶得道成佛後第一次講法(初轉法輪)處。又名仙人論處、仙人住處、仙人墮處、...
秘密灌頂
三乘
緣縛斷
五種愛所行路
大妄語戒開緣
真堂
不酒酤戒
傳心
永劫
佔
正法住與正法滅
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
聖嚴法師《知恩報恩為先》
你無法讓所有的人都滿意
什麼是世俗諦與勝義諦
佛菩薩為什麼不以神通度眾生

念經時的妄想和昏沉,該如何去對治

紹雲老和尚:雲居山的護法神太厲害了
吃飯也是修行


宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
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