中國藏傳佛教宗派。薩迦，藏語意為白土，因該派主寺薩迦寺所在地土色灰白，故名。又因此派寺院圍牆塗有象徵文殊、觀音和金剛手菩薩的紅、白、黑三色花條，俗稱花教。

　　該派創立於11世紀，創始人昆·貢卻傑布。其後，教主由昆氏（《元史·釋老傳》作款氏）家族世代相傳。貢卻傑布曾從卓彌譯師學法，宋熙寧六年（1073）在今西藏薩迦奔波日山建薩迦寺傳教。其子貢噶寧布，20歲即任薩迦寺住持。他佛學淵深，博聞多才，因使該派體系確立，勢力發展，被稱為「薩欽」（意為薩迦派大師），並尊為「薩迦五祖」的初祖。貢噶寧布有四子，次子索南孜摩繼主薩迦寺，是為薩迦二祖。三子札巴堅讚為薩迦三祖，以嚴守戒律知名。四子貝欽沃布未出家，生二子，長子薩班·貢噶堅讚廣學佛教經論，通曉五明，因而得「班智達」（大學者）稱號。次子桑擦·索南堅讚之長子即發思巴（本名羅追堅讚），為薩迦五祖。1251年，發思巴與忽必烈會見於六盤山。1253年即隨侍忽必烈。1260年忽必烈即位後，被封為國師。 1264年以國師身份領總制院（1288年改稱宣政院，為元朝管理全國佛教和藏族地區政務的機關）事。1265年返藏，1268年劃分衛藏13萬戶，建立薩迦派政教合一地方政權。1270年以創製蒙古新字（即發思巴蒙文）有功，封帝師，升號大寶 法王。1280年逝世後，由其異母弟仁欽堅讚（《元史》作亦憐真）嗣帝師位，以後歷代相傳，形成元代帝師世系。

　　14世紀中，該派在政治上失勢，其地位被噶舉派帕竹支系所取代。但自14世紀後半期起，該派又出現知名學者多人，使教法得以維持並有所發展。在顯宗方面以雅處·桑吉貝和絨敦·瑪微僧格兩人最為著名。在密宗方面有俄爾巴·貢噶桑布和宗巴·貢噶南傑，被稱為俄、宗二師或 「二貢噶」。也有人認為密宗的代表人物應是雅、仁二師。雅即雅處·桑吉貝。仁，為仁達哇·宣奴羅追，此人學識豐富，宗喀巴及其弟子賈曹傑、克主傑，都曾從他學習。中觀學說自他開始逐漸受到藏傳佛教各宗派的重視，中觀應成派，本來已漸衰微，經過他的努力，始得以重新發展，後為格魯派奉為中觀正見。

　　在佛教哲學上，該派學者的見解頗不一致，如薩班、絨敦等多人持中觀自續派見解，仁達哇則屬中觀應成派，釋迦南傑起初是中觀見，後轉為唯識見，又轉為覺囊派的他空見。即以此派特別推重的「道果」教授而言，解釋也存在分歧。

　　該派於1550年在四川德格貢欽寺設德格印經院，刊刻藏傳佛教經書、各宗派重要著述、曆法及醫藥等書1000餘種，對保存藏傳佛教文化起了重要作用。（張建木）