梵語 mrta-manusya。又作母那摩奴沙。意譯作死人、死尸。底哩三琅昧經(大二一·一一中):「黑月八日夜,於寒林中取母那摩奴沙,坐其上念誦滿一萬遍,彼摩奴沙即動身,必不得怕;彼便開口出大開敷蓮華,即便把取,能令己身如十六童子,發如連環,升空游於梵天,得大明王主。」 p2008
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鏡,鏡像之意,謂影像之映現於鏡中;谷,谷響之意,謂聲響之回應於山谷中。鏡中所現之像,實不可得;谷中之聲響亦非...【涅槃界】 p0931 瑜伽五十六卷十頁云:問:以何義故,涅槃虛空亦說名界?答:由彼能持苦不生義;持身眼等運動...(術語)謂如來所證之法,真實清淨也。對於二乘之偽,故云真實,無累不脫,故云清淨。法華經如來神力品曰:我等亦自...化主之一。於禪林,多擔任勸化讀誦阿彌陀經之職。現今叢林已不存此職。禪苑清規卷四(卍續一一一·四四八下):「華...云何瞋恚蓋?謂於有情。欲為損害內懷栽杌。欲為擾惱。已瞋恚。當瞋恚。現瞋恚。樂為過患。極為過患。意極憤恚。於諸...(一)位於廣東韶州乳源縣西雙峰山下。又稱興福院。宋代太平興國年間(976~984),竟欽(慧真廣悟)禪師開創。後受敕...(雜語)法華經曰:眾聖之王說法教化。法華玄義六曰:諸法不可示,言辭相寂滅,有因緣故亦可說。...亦名:不恭敬說法戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群與不恭敬反鈔衣人說法,時比丘聞之,少欲知慚者舉過...(故事)優多羅比丘常離人中,而在塚間思味法樂,為佛弟子中第一位。增一阿含三曰:常樂塚間,不處人中,所謂優多羅...(術語)三毒之習氣,三毒者貪瞋癡也。法華經壽量品曰:毒氣深入,失其本心故,於此好色香藥而謂不美。...(一)佛土之敬稱。剎,梵語為 ksetra,意為土田,如大阿彌陀經、觀無量壽經等皆謂佛土有七寶莊嚴,故稱寶剎。亦有稱...佛說梵網經...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
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受菩薩戒是一件非常殊勝的事情。要發起三種決定的信心才可以。哪三種呢? 第一種你要絕對相信每一個眾生都能成佛,...
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原文: 佛弟子祭祖先,固當以誦經、持咒、念佛為主。焚化箔錠,亦不宜廢,以不能定其即往生也。即定其即往生,亦不...
【若有眾生多於淫慾。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬...
母陀摩奴沙
【佛光大辭典】
| 上篇:母主 | 下篇:母陀羅 |
(雜語)欲使代人禮他,則先使代人受自己之禮拜。即傳拜也。釋氏要覽中曰:代禮若此方俗之傳拜也。十誦律云:弟子游...
鏡谷
涅槃界
真淨
彌陀頭
瞋恚蓋
雙峰寺
說法
與不恭敬人說法戒緣起
塚間第一
毒氣
寶剎
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【大藏經】修習止觀坐禪法要

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