(術語)猶言三世也。頌疏九曰:「一前際即是過去,二後際即是未來,三中際謂現在世。」青龍仁王疏三曰:「所言際者是際畔義,謂有為法墮三世故。無為實相無前後中,故云無際。」
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新羅元曉所立四教之一。元曉將如來之一代時教判為四教,分別為三乘別教、三乘通教、一乘分教、一乘滿教。一乘分教之...(術語)謂十二支中愛、取、有之三支。是以此三支為生當來果之生老死者故也。...(術語)渾然而現一相,為無相之意。智度論二十七曰:一相所謂無相。...(術語)千百之是非也。對於百非而言。二教論上曰:一法界心非百非,背千是。...(一)梵名 Pacavij?ati-sāhasrikā-prajāpāramitā。凡二十七卷(或三十卷、四十卷),計九十品。後秦鳩摩羅什譯...謂如眼根。應說其相。...【四無礙解】 p0444 瑜伽四十五卷二頁云:云何菩薩所修菩薩四無礙解?謂諸菩薩,於一切法,一切異門,盡所有性,如...(雜語)譯曰吉祥。俱舍論三十曰:如藥事成能除痼痾,誑醫矯說普莎訶言。同光記曰:普莎訶,此雲吉祥。梵Puṣyaka。...(雜語)小乘比丘,以舍利弗為智慧第一,大乘菩薩,以文殊為智慧第一。故有覺母之稱。...(物名)Śayanāsana譯言臥具。僧資具之一。...【最後身菩薩不受化生】 p1156 大毗婆沙論一百二十卷十四頁云:問:如是四生、何者最勝?答:化生最勝。問:若爾;...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...鼓是民間常見的打擊樂器。世界各地鼓的種類、形狀和稱呼有很多,用於各種場合和儀式之中,如戰場、殿堂、廟宇、舞台...
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前面講到橋陳那比丘知道:原來三界這個地方是住旅館的,我們是客人。他覺悟到三界是一個苦惱的處所,從這個地方他產...甲、示倫常大教 ● 盡性學佛,方能盡倫學孔。盡倫學孔,方能盡性學佛。試觀古今之大忠大孝,與夫發揮儒教聖賢心法者...
持戒為本,淨土為歸,觀心為要,善友為依。 我們在佛法修行,第一個必須持戒,特別是四種根本重戒。這個是我們修行...
我們在這個時代,真的要非常有正氣地、有根據地把這個輪迴和因果的真理展示出來,以拯救世間人為心願哪。因為世間人...
《楞嚴經》中,憍陳如尊者因悟客塵二字得證聖果。起心動念這一念心,一個是客,一個是主。客,是指我們的妄想,像空...一個莊稼人家非常的好客,有朋友來拜訪時,主人總是準備美味可口的酒菜, 熱忱地招待客人,並且喝得酩酊大醉,賓主...
三際
【佛學大辭典】
| 上篇:三福業 | 下篇:三際時 |
指能生與所生。以能生為生,名之為因;以所生為起,名之為果。法華經玄義卷一上(大三三·六八四下):「生起者,能...
一乘分教
能生支
一相無相
千是
摩訶般若波羅蜜經
眼處
四無礙解
普莎訶
文殊智慧
世耶那薩喃
最後身菩薩不受化生
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
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