即女子所行之禮拜樣式。其式有多種異說,古來女子多為立拜屈膝;或以兩手置於胸前,略作鞠躬;或兩膝同時跪地,而頭不低下。景德傳燈錄卷八南泉普願章(大五一·二五八上):「師與歸宗、麻谷同去參禮南陽國師,師先於路上畫一圓相云:『道得即去!』歸宗便於圓相中坐,麻谷作女人拜,師云:『恁麼即不去也!』」 p916
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(術語)梵語僧那,譯曰誓願。諸佛有總願別願,四弘誓願為總願,一切菩薩初發心時,必發此願。以所願廣普故曰弘,自...(人名)Sudāya,Sudāna,又作須陀,須陀那,沙彌名。譯曰善施。俱舍光記十四曰:蘇陀夷,此雲善施。年始七歲。佛...即指仁王經。此經系佛陀為十六大國王說示守護佛果及國土之因緣;受持解說此經則國界無災難,故比喻仁王經為護國之寶...【二法執】 指俱生法執、分別法執。一、俱生法執,乃無始時來,熏習成性,常於一切法妄生執著,亦即與身俱生的法執...【行瑜伽】 p0608 瑜伽釋五頁云:行瑜伽者:謂一切行、更相順故,稱正理故,順正教故,趣正果故;說名瑜伽。此...(術語)瓔珞經所說六種性之一。十迴向之位也,在此位始正修中道觀,故名為道。能生佛果,故名為種。四教儀曰:十回...謂一實相中道之理。無有虛妄,無有顛倒,若聖若凡,性本不二,故稱一實諦。[北本涅槃經卷十三] p76...(一)指體得經、律、論三藏之宗旨,學德兼備,堪為萬人師範之高僧。又稱法師、經師、論師。 (二)專指傳佛心宗(禪宗...【識蘊建立】 p1435 如識蘊建立有三種中說。 二解 集論一卷十二頁云:云何建立識蘊?謂心意識差別。何等為心?謂蘊...(一)半字與滿字之合稱。悉曇章為生字之根本,而文字不具足,故稱半字。餘章之文字、語法均具足,稱為滿字。 (二)僧...【初靜慮】 p0682 瑜伽十二卷十六頁云:離生喜樂者:謂初靜慮地所攝喜樂。所滋潤者:謂喜所潤。遍滋潤者:謂樂...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...1、不嫉妒別人。 2、看見別人得到好處,心生歡喜。 3、看見別人失去利益,起憐憫心。 4、看見別人有好的名譽,心裡...如果你問別人,你活著是為了什麼?有的人會說為了快樂,有的人會說為了幸福,有的人會說為了成功但肯定沒有一個人會...
原文: 若不注重躬行,只期多知多見,必至矜己傲物,排因撥果。如是之人,其天姿實足以繼往開來,由其最初一步,未...
說到這裡我們就要先談談在修法中常見的幾種錯誤: 一、很多人誤會了佛經上所說的功德相。 誦這個經有什麼功德,誦那...
修行的成功,須從大悲心中入手。而悲田應以布施為首。 《佛說像法決疑經》佛說:我念成佛皆因曠劫行檀布施,救濟貧...問: 念佛人多是老頭老太太,年輕學佛人往往對禪、密感興趣,對淨土法門漠然,這是什麼原因? 大安法師答: 年輕人...
以我善樂諸因果,他苦因果盡無餘,如風去來行取舍,由此發心求加持。 那麼我希望把我的善業跟我的快樂,種種的因,...
有朋友問,修行衹要念經就可以了,另外多參加法會多去聖地朝聖拜佛念經,多念,就可以脫離苦海,是否? 但實際是,...
女人拜
【佛光大辭典】
| 上篇:女人往生願 | 下篇:女人眷屬論師 |
(術語)又曰勸化。教人而化惡為善也。法華經方便品曰:諸佛如來,但教化菩薩。【又】(雜語)乞人施物,一名教化,...
四弘誓願
蘇陀夷
護國珠
二法執
行瑜伽
道種性
一實諦
宗師
識蘊建立
二字
初靜慮
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
人緣好威望大的十種原因
我不是為了生氣才活著的

古今聰明人一大可憐可憫之事

修法中常見的幾種錯誤

五種布施能迅速得福和改命
念佛人為何多是老頭老太太

出離心與大悲心,結合起來就是菩提心


弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
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蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師