(物名)Kuṇḍikā,又作君持,軍持,捃稚迦,捃稚迦。譯曰瓶,水瓶也。比丘十八物之一。西域記十曰:「捃稚迦,即澡瓶也,舊曰軍持訛也。」玄應音義九曰:「軍持,正言捃稚迦,此譯雲瓶也,謂雙口澡罐也。」同十四曰:「經中或作軍遲。」慧琳音義八十二曰:「君稚迦,僧所受用。君持,銅瓶是也。」陀羅尼集三曰:「君遲,唐云胡瓶。」寄歸傳一曰: 「凡水分淨觸,淨者咸用瓦瓷,觸者任兼銅鐵。淨擬非時飲用,觸乃便利所用。淨則手方持,必須安著淨處;觸乃觸手隨執,可於觸處置之。唯斯淨瓶,及新淨器所盛之水,非時合飲。餘器盛者,名為時水,中前受飲即是無愆,若於午後飲便有過(下文說作瓶法)。」
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「分諸乘」之對稱。為華嚴宗判教之用語。華嚴宗將如來一代之聖教大別為三乘與一乘兩種,更於一乘之中分判同別二教,...天台宗所立五時之第四。佛陀宣說方等經後之二十二年間,即說諸部般若經之時期,故依經名而立名。(參閱「五時八教」...據釋禪波羅蜜次第法門載,行者修禪定時有三種愚癡發相,即:(一)計斷常癡相,謂行者於修定時,忽發思惟,分別我及諸...(術語)一福德,二智慧。即二種莊嚴。此二德莊嚴法身者也。菩薩自初發心,修六度萬行,具足所有之福德,能顯現法身...宋代僧。隋州(湖北)人。精通醫術,長於辯才。嘉祐(1056~1063)末年,奉召至京師,止於相國寺。頗得王安石欽重,...(雜名)人死後之四十九日也。北史胡國珍傳,詔自始薨至七七,皆為設千僧齋。...(圖像)仁王經儀軌上曰:依教令輪故,現作威怒降三世金剛,四頭八臂,摧伏摩醯首羅大自在天諸魔軍眾。降三世成就極...(雜名)禪堂僧眾坐禪時警醒情氣睡魔之策鞭也。長四尺二寸,上幅少廣,有二寸弱。不問睡與不睡,可打即打,受者合掌...(物名)佛生會為安置誕生佛以眾花莊飾之屋形,禪林稱為花亭,又名毗藍園。花亭之南面,揭額,題毗藍園之三字也。毗...【善開發言】 p1143 瑜伽八十一卷十七頁云:善開發言者;開深隱義、令麁顯故;辯麁顯義、令深隱故。...謂出恩愛之家而進入菩提之道。心地觀經卷四(大三·三○七上):「發菩提心,舍離父母,出家入道。」遺教經論(大二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
第四行願:懺悔業障願。 這個懺,原來也叫懺摩,是梵文和中文結合,翻譯中文叫悔過,所以懺的意思就是發露自己原先...
祖師們在《禪關警策》裡面記載了很多他們用功的情景。佛陀也在各種經典裡面一再強調要我們精進,比如在《大方廣寶篋...晚年的大安禪師終日端坐,不言不語,無所事事。大家在背後稱他為懶安禪師。 有一位禪僧說:終日不言不語,如木石一...釋迦牟尼佛住在祗樹給孤獨園的時候,有一位婆羅門,有個十四、五歲的女兒,生得端正、聰明,又有口才,在一國之中,...
有一種人虛心太過分了,總說我們這樣的凡人,還不及天界的人,哪裡就夠得上到西方極樂世界去呢?我們念佛,不過想消...我們在每部經典的開頭,都看到這樣四個字:如是我聞。 如是我聞是怎麼來的呢?我是誰呢? 在佛陀的十大弟子中,阿難...有一個美麗得讓人感到心酸的故事: 在物質條件極度匱乏的年代,過年了,小妹妹終於有一件新衣服了,高興得不得了。...
不用三祇修福慧,但將六字出乾坤。如來金口無虛語,歷歷明文尚具存。省庵大師《勸修淨土詩》 一個修行人從初發心到...
君遲
【佛學大辭典】
| 上篇:君荼 | 下篇:忌 |
【第四靜慮定建立】 p0969 顯揚二巻七頁云:又如經說:由斷樂故,及先已斷苦喜憂故;不苦不樂,舍念清淨,第四靜慮...
融本末
般若時
愚癡三種發相
福智
智緣
七七
降三世尊形
警策
毗藍園
善開發言
出家入道
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

懺除三障諸煩惱,是哪三障呢?

把精進努力放在正確的地方
老僧坐一日,勝過千年忙
世間有四事不能長久

要有決生淨土的信心
如是我聞
生命中的貪慾苦


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