謂枝末之教。指三乘教、小乘教。為「二教」之一。全稱「逐機末教」,而與「稱性本教」相對。華嚴宗主張華嚴別教一乘之法門為契合法性根本之教說,故稱為稱性本教;而佛為適應小乘、三乘等根機而說之枝末教法,則稱為逐機末教。蓋三乘、小乘等均由別教一乘流出,若以究竟、方便加以區分,則別教一乘有究竟終極之義;而相對於一乘,三乘、小乘則為方便誘引之教。[華嚴五教章卷一](參閱「二教」211、「本教」1968) p1944
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有是指三界的果報,流是指四種之惑。三界的果報實有,故云有,四種之惑使人漂流於三界之生死海中,故云流。四流者,...【三菩提樂】 p0187 瑜伽三十五卷二十頁云:一切煩惱,畢竟離系;於所知事,如實等覺;此樂名為三菩提樂。...梵語 vadana。聲明學中,指多言聲之義。因明入正理論疏卷上(大四四·九四上):「依聲明:一言雲婆達喃,二言雲婆...(術語)人身固執常一主宰之我有實體。謂之我之相,人我之見。由此執見而生種種之過失。六祖壇經曰:無人我貢高貪愛...(術語)不異雲即,不一雲非。楞嚴經四曰:如來藏妙明心元,離即離非,是即非即。...亦名:乞戒、乞比丘戒 行事鈔·受戒緣集篇:「正明乞戒。(一、 置衣安慰)彼教授師將衣缽付戒師已。為正衣服,安慰...日本最古之兩界曼荼羅。藏於日本京都高雄山神護寺。系以金銀泥描繪於紺色綾上之大幅圖繪(金剛界圖縱四公尺,橫三點...為仁王般若波羅蜜經卷上序品所揭舉之三種假觀之名,天台宗乃進一步詮釋之,即:(一)法假虛實觀,為色陰之法。(二)受...(菩薩)天竺之雞頭摩寺有五通菩薩往安樂世界,勸請彌陀之形像來,流布於天竺。是為彼土阿彌陀佛畫像之始。釋門正統...(儀式)華為供養佛而投於壇上也。結緣灌頂,有投華之法。...梵語 cintāmani 之音譯。意譯作如意寶珠。真陀,又作振多、震跢、震多。摩尼,又作末尼。(參閱「如意寶珠」2374)...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
具足萬德,不可思議。世間五德,以是難能可貴,何況萬德。何為五德:忠、仁、誠、節、勇。 一者忠:忠於國家,忠於...
我們念觀音菩薩的名號,就一定要想觀音菩薩為什麼稱作大慈大悲。這個在《觀音菩薩普門品》上面說到無盡意菩薩即從坐...
【則我見性尚無有止,誰為搖動?】 幾乎所有古德在解釋這一段經文的時候,重點都扣在這一句話。這一句話,會讓我們...有一匹年輕的千里馬,在等待著伯樂來發現它。 商人來了,說:你願意跟我走嗎? 馬搖搖頭說:我是千里馬,怎麼可能為...
第一個慈心。這個慈心,先發一個減少別人的負擔,減少負擔讓他生歡喜心。你感覺你說的法,能使他生歡喜心,這就叫慈...
地藏菩薩梵名乞叉底鵮沙(Ksitigarbha)。據《地藏十輪經》講,由於此菩薩安忍不動猶如大地,靜慮深密猶如秘藏,所以...
為什麼供養三寶跟修懺有關係呢?這裡的供養三寶,並不只是為了求福報,而是希望透過供養三寶,生起我們對三寶皈依之...問: 《地藏經》云:臨墮趣中。或至門首。是諸眾生。若能念得一佛名一菩薩名。一句一偈大乘經典。是諸眾生。汝以神...
末教
【佛光大辭典】
| 上篇:末栗者 | 下篇:末笯曷剌他 |
【慧到彼岸義所攝諸句有五種所為義】 p1321 顯揚二十卷四頁云:此中思惟義者:謂慧到彼岸義所攝諸句,有五種所為義...
有流
三菩提樂
婆達
人我
即非
受具戒乞戒儀法
高雄曼荼羅
三假觀
五通菩薩
投華
真陀摩尼
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】佛說療痔病咒

世間五德,難能可貴

觀音菩薩度眾生的事蹟,講都講不盡

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慈悲喜捨,我們平時可以這樣做

地藏菩薩及地藏經介紹


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