一息尚存,彌天之惡仍可悔改

護眼色: 字體:粗體 作者:廣行法師 發布時間:2019-2-6 23:08:28 简体字 

一息尚存,彌天之惡仍可悔改

彌天之惡,猶可悔改。古人有一生作惡,臨死悔悟,發一善念,遂得善終者。謂一念猛厲,足以滌百年之惡也。

一個人只要一口氣還在,即使造了很大的重罪,還是可以懺悔淨除的。古時有的人一生造惡,臨終遇大善知識,覺悟發了一念善心,因而得到善終。《楞嚴經》上講得明白,佛陀告訴我們,虛空法界國土眾生原本是一體的。因此,極大的罪惡,只要肯回頭,真正懺悔,這個業障就能消除。《妙法蓮華經》偈云:「六萬餘言七軸裝,無邊妙意廣含藏,白玉齒邊流舍利,紅蓮舌上放毫光,喉中甘露涓涓潤,口內醍醐滴滴涼,假饒造罪過山嶽,不須妙法兩三行。」

所謂開智慧的《楞嚴》,成佛的《法華》。「一念猛厲,足以滌百年之惡」,就是一百年當中所造的罪惡,只要悔過心猛厲,也足以洗滌清淨。

改過的力量,是很大的。我們所在的南贍部洲,是業力之地,人的心力大,用好了是解脫,是解脫舟船,用得不好,反成輪迴的鐵錨。實際上,所謂修行,就是修正我們不好的言行舉止和思想品德,把自己從一個壞人改造成好人,從一個凡夫改造成聖賢。有很多人用心地改過,幾年時間就把自己改造成了一個特別好的人。一輩子,一百年,三萬六千五百天就把自己改造成了超凡脫俗的聖賢。

所以,「惟以改為貴」,即使是地獄種子,能改過,也是可以成就的。過失就好比暗了一千年的幽深山谷。點亮一盞燈,千年的黑暗,就可以一時破除。這盞燈比喻智慧、比喻覺醒,真正覺悟了。即便過去所作所為是錯誤的,一念覺,一念清靜,一念真智慧現前,罪就消了。可見,這一念覺,一念清靜,一念智慧,非常難能可貴!

因為我們沉迷在五欲裡面時間太久了,無量劫來沉迷在五欲裡。我們的身命很短暫,精神卻長存,我們的法身慧命是永恆的。所以,無量劫來生死輪迴,迷失了本性,盲目無知的執著這個身是自己,貪著五欲六塵的享受,造作無量無邊的罪業,這才造成這一生當中坎坷磨難、事事不如意,我們要想趨吉避凶,首先就要知道改過。

袁了凡居士把他自己一生的經驗詳細地說出來,提醒我們,只要一口氣還在,只要肯改,再大的過失都能夠消除。

所以,過失不論時間的長短,「惟以改為貴」。犯了三天的過失不改,也不會無緣無故地斷除;犯了三千年的過失,今天肯改,肯悔改,也會得以清淨。

有人學佛修行很久,也無大進步,有人學佛十天就有進步。這是什麼原因呢?就是他能改過。不改,學三千年也不行!

弘一大師當年開示改過,改習慣,首先要改正自己的惡習,行、住、坐、臥,穿衣、吃飯、做事、待人,一樣一樣地改。這是切實的修行,改一分有一分進步,改十分有十分的進步;日日改過,日新又新,絕對可以成為聖賢。

改過,是非常關鍵的。改過,還要及時,不能拖延「塵世」是凡間,我們自己身命無常。佛在《八大人覺經》一開端就告訴我們:「為佛弟子,常於晝夜,至心誦念八大人覺。第一覺悟:世間無常,國土危脆,四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主,心是惡源,形為罪藪,如是觀察,漸離生死。」

我們要把握改過的機會。人身很寶貴,只要肯改過自新,就能脫惡趣、出生死輪迴。天人比我們有福報,但做不到改過。我們人可以做到改過,人身的可貴在此,不好好利用就很可惜了。人身難得而易失,一口氣不來,這一生就結束了。能不能活過今天,並沒有把握!

所以活著一天,就要改一天的過。錯過這一天,想改也來不及了!「欲改而無由矣。」比如,病重臥床,不省人事,能改過嗎?一口氣不來,墮入三惡道,能改過嗎?所以,趁著心識有能力時,應當努力改過,到了惡趣,想改也沒有機會了。

從「幽」「明」這兩個方面,講講不改過的後果。「明」是人間能看見的地方,「幽」是肉眼不見的惡趣。一般人是唯常識論,只看明的一面,暗的就看不到,就一概否認。其實,暗比明更可怕。

「明」是造了惡之後,千百年惡名遠揚,遺臭萬年。後人都知道,過去有這樣一個大惡人,即使子孫孝慈,也不能洗除惡名。像宋朝的秦檜,這一生作惡多端,千百年來留下的罵名,他的子孫再孝,也沒有辦法幫他洗滌罪名。世間留的罵名,是一件不光彩的事情。

現在人常說「榮譽是人的第二生命」,其實這個還在其次,最嚴重的是來世的果報。惡業造得太多了,所謂「五逆十惡罪」,佛在《地藏菩薩本願經》裡面說得很清楚,造作極重的罪業,感得地獄的苦報。地獄從哪裡來的?都是我們自作自受來的。

「幽」是千百劫中沉淪,業報成熟時感受地獄的火燒、冰凍,餓鬼的飢餓之苦,等等!所有一切境界,歡樂的境界、痛苦的境界,無一不是自心變現的,這就是佛在《華嚴經》上所講的,一切法,包括天堂、地獄,「唯心所現,唯識所變」。心,是我們自己的真心;識就是妄心,依妄心造作善惡業。你的心善、你的行善,現出來境界自然是至善美滿;你的心惡、念頭惡、行為惡,現出來境界自然是災難。

所以,天堂是自心變現的,地獄也是自心變現的,我們現前的生存環境,也是自心變現的。

我們有過失要提前改,如果往後拖,一旦業力成熟,就很難扭轉。我們相續中的過失都是三惡道的因,有一條不遣除,就會以這一條墮三惡道,所以要及時改過。改過千萬不能存有僥倖心理,認為即使一生造惡,待臨終時發心懺悔也是來得及的。佛陀說「人命在呼吸之間」,人生無常,血肉之軀容易消亡,一口氣接不上來,想要改過也沒有機會了。所以,一念覺、一念智慧是非常可貴的。

一方面,如果造作惡業太多,千百年來都會背上惡名,即使孝子賢孫也難以替他洗刷罪名。另一方面,若惡行太多,必定會遭到千百劫受苦受難的惡報,這個惡報不是閻王爺製定的,都是我們自作自受。