(國名)即天竺也。山海經曰:「身毒之國,軒轅氏居之。郭注,天竺國也。」史記大宛傳曰:「大夏東南有身毒國。」索隱曰:身音幹,毒音篤。孟康曰:即天竺也。漢書西域傳作天篤,後漢書杜篤傳作天督。玄應一切經音義曰:「天竺或言身毒,或言賢豆,皆訛也。正言印度。印度名月,月有千名,斯一稱也。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)對於邪觀之稱。觀與經合,則稱正見,即正觀也。觀無量壽經曰:作是觀者名為正觀。【又】離癡而見法,曰正觀...【無體隨情假】 二種假之一。無體隨情假,乃世間所稱的我法,世間之人於心外之境執為實我實法,此法體但是妄情,為...亦名:捨三衣法、袈裟捨法 行事鈔·二衣總別篇:「次明捨法。准用僧祇,四分無文。『大德一心念,我比丘某甲,此僧...(術語)謂證得之佛,為眾生濟度,更方便現眾生身等而修行也。...尸毗,梵名 ?ibi,巴利名 Sivi。古代印度代鴿捨身餵鷹之聖王,為佛陀於過去世修菩薩行時之名。又稱濕鞞王、尸毗迦王...(術語)如來十號之一。梵語,阿羅訶Arhat,譯曰應供。斷一切之惡,應受人天之供養者。智度論二十四曰:應受一切世...(明王)阿遮攞Acala之略。譯曰不動。不動尊之梵名。金剛般若經開題曰:不動者,梵阿遮攞。秘藏寶鑰上曰:阿遮一睨...【現觀義】 p0951 瑜伽五十五卷十六頁云:決定義、是現觀義。...位於江蘇江寧之西約一公里處。山下有清涼寺,法眼文益及清涼泰欽曾住持該寺。 p2140...亦名:制教輕重意 子題:制教本懷 行事鈔·序:「第二,制教輕重意。(一、敘教難裁)輕重兩意,裁斷實難。何者?原...(衣服)Uttarāsanga,上衣,大衣,七條衣也。飾宗記五末曰:郁多羅僧伽,譯雲上著衣也。言於常所服中,最在其上故...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...楞伽阿跋多羅寶經...不為自己求安樂,但願眾生得離苦。這句話是本煥老和尚的座右銘,也是其一生行化四方、扶危濟困的寫照。出家80餘載,...
十不求行:一念身不求無病,二處世不求無難,三究心不求無障,四立行不求無魔,五謀事不求易成,六交情不求益我,七...
所以我們透過死亡的無常,每一生的死亡到來都把我們生命破壞了,使令我們生命沒辦法相續;第二個在生死當中承受很多...
本人能夠相信念佛法門,實際上比較感謝一次住院的經歷。那次我跟癌症病人住過一段時間,在那個病房裡每天都有死亡,...貧窮布施難。然而,佛陀告訴我們不用財物也能布施。稱無財七施: 一:和顏施。對待一切人我們要和顏悅色,笑臉相待...
古德撰述,每設問答,遣除惑疑,翼讚淨土,厥功偉矣。宋代而後,迄於清初,禪宗最盛,其所致疑多原於此。今則禪宗漸...
自力何可與佛力並論乎?當今之人,欲於現生了生死大事者,捨淨土一法,則絕無希望矣。須知淨土法門,法法圓通,如皓...寬容是做人的一種美德,一個寬容的人善於補人之過,容人之短,體現出一種人格魅力。 寬容是理解、溝通的橋粱。不懂...
身毒
【佛學大辭典】
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【阿羅漢苾芻不能習近五種處所】 p0785 瑜伽三十四卷二十六頁云:阿羅漢苾芻、諸漏永盡,不能習近五種處所。一...
正觀
無體隨情假
三衣捨法
果後方便
尸毗王
應供
阿遮
現觀義
石頭山
行事鈔制教輕重意
郁多羅僧伽
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
本煥老和尚數十載慈善護眾生

把這十種障礙轉成助道因緣

出離心之思暇滿難得

相信念佛法門,緣於一次住院的經歷
貧窮的人有七種布施

弘一大師:淨宗問辨


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