(術語)陀羅尼一章。如尊勝陀羅尼,千手陀羅尼等。
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又作無漏有為。即指有為的無漏之法。俱舍宗認為四諦中,苦、集二諦為有為有漏法,滅諦為無為無漏法,道諦則雖為無漏...【我勝慢類】 p0648 集異門論五卷二頁云:我勝慢類云何?答:如有一類,作是念言:我之種族形色作業工巧財位壽...【道非道智見清淨】 p1239 顯揚三卷十七頁云:五、道非道智見清淨。謂如有一、依度疑清淨,得妙智見。唯佛所說、僧...亦名:四藥五種量、六味定四藥 子題:藥有五種、時量、依時量、更量、依更量、七日量、依七日量、一期量、依一期量...【八觀察行】 p0078 顯揚二十卷十四頁云:此行相者:當知宣說八觀察行。何等為八?一、觀察諦行。二、觀察建立行。...(地名)印度之別稱。竺乾為天竺西幹之義。或言乾竺,猶言天竺,後人誤升竺字於上云。祖庭事苑二曰:竺幹即天竺國,...謂枝末之教。指三乘教、小乘教。為「二教」之一。全稱「逐機末教」,而與「稱性本教」相對。華嚴宗主張華嚴別教一乘...【能施安樂】 p0895 瑜伽三十七卷六頁云:能施安樂者:謂佛菩薩、依定自在;說正法時,與聽法者,饒益身心輕安...「外界」之對稱。(一)眾生之身心分內外二界,無形之心意為內界,有形之身體為外界。 (二)六界中地、水、火、風、空...(地名)迦葉入定之雞足山也。因而復以名迦葉。興禪護國論序曰:鷲峰回面,雞嶺笑顏。...【少病惱不】 p0373 瑜伽八十四卷二十一頁云:又問少病惱不者:界無不平等故。...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...大方廣圓覺修多羅了義經...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...
作為修行人應當知道十二因緣法緣起法的真理。我們生命的輪迴,流轉門是什麼現象?煩惱是怎麼產生的?這就必須要了解...
一個人生前自己肯念佛,肯定就有信心在裡面,有願力在裡面。如果一點信心、一點願力都沒有,就算勸你,你也堅決不肯...
為什麼佛門不推崇算命,卻有《達摩一掌經》暗傳於世呢? 最近有人問起:師父,佛門不是不推崇算命嗎?為什麼還會有...人,生在這萬花筒般的紅塵俗世裡,無論是誰,都會被他人評論,說長道短、或美或丑、或善或惡;也必然會遭到他人的諷...
元曉大師,新羅人,西元617年生,20歲時剃度於黃龍寺,28歲時與義湘初識於普德老和尚處,31歲時於慈藏律師處初閱華...
有一位信者問無德禪師道:同樣一顆心,為什麼心量有大小的分別? 禪師並未直接作答,告訴信者道:請你將眼睛閉起來...
古人多以務農為業,生活的主體是耕種,所以日出而作,日落而息。現代工商業發達,物質生產比較豐裕,人們改以休閑娛...
在日本弘法之餘,我與隨行的徒眾也會抽空上街購物,一方面想借此了解日本的風土人情,一方面也是想購買一些禮物帶回...
一陀羅尼
【佛學大辭典】
| 上篇:一枝花 | 下篇:一相 |
(術語)即本原自心也。六祖壇經曰:祖知悟本性,謂惠能曰:不識本心,學法無益。頓悟入道要門論上曰:問其心似何物...
有為無漏
我勝慢類
道非道智見清淨
四藥六味定
八觀察行
竺幹
末教
能施安樂
內界
雞嶺
少病惱不
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本

十二因緣法

信願持名要落實在日常生活中

佛門不推崇算命,為何卻有《達摩一掌經》傳於世呢
用睿智來對待誹謗

唱著無涯歌,走向極樂國——新羅元曉大師

心能大能小

出家人沒有悠閑的資格


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚