(傳說)有阿羅漢常入龍宮食已,以缽授沙彌使洗,缽中有殘食數粒,沙彌嗅之大香,食之甚美。便作方便入師繩床下,以兩手捉繩床腳,其師去時與繩床同入龍宮。龍言此未得道,何以將來?師言不覺。沙彌得飯食,又見龍女身體端正,香妙無比,心大染著,即作惡願。我當作福奪此龍宮殿。龍言後此沙彌莫將來。沙彌還已,一心布施持戒,專求所願,願早作龍。是時繞寺從足下出水,自知必得作龍。徑至師原入處之大池邊,以袈裟覆頭,入即死,變作大龍。福德大故,即殺彼龍,舉池悉赤。見智度論十七,西域記一。
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又稱大普寧寺版、元本。指元代所刻印之大藏經。乃元世祖至元十四年(1277)至至元二十七年,在杭州路(浙江省)餘杭...凡十卷。現存七卷,缺七、九、十等三卷。又稱大唐韶州雙峰山曹溪寶林傳、曹溪寶林傳、雙峰山曹侯溪寶林傳。唐代朱陵...拘睒彌,梵名 Kau?āmbī,巴利名 Kosambī。乃位於中印度之古國。又作憍賞彌國、俱睒彌國。意譯作不甚靜、藏有。據...(1089~1171)宋代雲門宗僧。浙江寶溪人,俗姓吳。號月堂。六歲投鹿苑證門下,十三歲剃髮,參謁道場山之妙湛思慧。...【大士】 p0238 瑜伽九十七卷二十四頁云:復次有諸苾芻,於四念住,勤修加行;以世間道,離欲界愛,廣說乃至第一有...【方攝】 p0375 如十種攝中說。 二解 顯揚十四卷十頁云:方攝者:謂諸蘊等、依方而轉。若依此方所生;卽此方所攝。...指五蘊假合而有之我。凡夫把這種假我誤認為實我,只有悟了道的聖者才能徹底的明白,這個我乃是因緣所生的假我。...(公案)僧問雲門:不起一念。還有過也無?門云:須彌山。見從容錄十九則,會元十五雲門章。蓋謂是非為有無分別之限...梵語 sajskrta,巴利語 savkhata。謂有所作為、造作之意。又稱有為法。泛指由因緣和合所造作之現象;狹義而言,亦特...【欲三摩地】 p0986 瑜伽二十九卷五頁云:由欲增上力所得三摩地,名欲三摩地。又云:若於是時純生樂欲,生樂欲已;...(術語)自義無礙智起義無礙之言說也。於言說辯了之名。...禮佛大懺悔文...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...
師父總有師兄背後偷偷說我。 嘴是別人的,心是自己的。 恩。 這樣的事情我們在生活中會經常遇到,有人會滿不在乎,...
持戒者容易往生是遠離諸染故。 持戒對於我們居士來說至少要持五戒,有六齋日重要日子持八關齋戒,進一步自己條件提...
隨緣兩個字,是很多人的口頭禪。尤其是遇到困難,無法做好某件事情,不想管或管不了之時,脫口而出說:隨緣吧!其實...
此之十念,比平常十念,其猛切有天淵相殊之勢,故得往生也。以地獄極苦所逼,其一聞佛名,乃以全副精神為之稱念。除...
禮拜供養,這裡面講到乃至於一時禮拜供養觀音菩薩都有無量的福德。我們要把這個禮拜供養分四個方面來略解說一下 第...是的,我是一個素食者。但是在人群中,我和你沒什麼不同。如果我不告訴你,你不會知道我是一個素食者。在學校,我是...
生命當中最重大的一件事情,就是人如何面對死亡。中國的五福,其中一福叫考終命。壽終正寢、善終,是五福裡重要內容...
過去,佛住在舍衛城祇樹給孤獨園時,有一千二百五十位大比丘常隨在旁,有眾多比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸王、...
沙彌著香為龍
【佛學大辭典】
| 上篇:三品沙彌 | 下篇:沙彌愛酪為蟲 |
資持記釋云:「若據安居,攝靜修道;反令營事,全乖教本。後賢有智,宜求斯旨。」(事鈔記卷一二·二○·一一) 羯...
元藏
寶林傳
拘睒彌國
道昌
大士
方攝
假我
雲門須彌
有為
欲三摩地
義無礙辯
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

嘴是別人的,心是自己的

持戒布施者易生淨土

隨緣不是隨便

五逆十惡之流臨終十念與平常十念有何不同

如何「禮拜供養」觀世音菩薩
一位素食者12年的心路歷程

世上最好的臨終關懷


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