(術語)同一流類。法華文句八上曰:「此二千人,或是學,或是無學人,同是一流。」捨毗尼義鈔上之一曰:「眾生行別,不能一流。」
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【樂斷與樂修差別】 p1311 大毗婆沙論一百八十一卷十二頁云:問:樂斷、樂修、有何差別?答:樂斷煩惱,樂修聖道。...(976~1022)宋代僧。為天台宗山外派大師。錢塘(杭州)人,俗姓徐。字無外,號潛夫,又號中庸子。八歲於錢塘龍興...【外種】 為『內種』的對稱。指世間米、麥等植物的種子,即世間一般所通稱為『種子』,唯識家稱此為外種。『種子』...依諸條件之不同,戒律可二分為如下十一種。(一)性戒與遮戒。前者戒性罪,後者戒遮罪。以之產生種種異名,稱舊戒與新...禪林用語。指道理之究竟。碧岩錄普照序(大四八·一三九上):「剔抉淵源,剖析底理。」 p3198...亦名:自然六相開秉羯磨 資持記·釋結界篇:「問:『六相自然,開秉羯磨否?』答:『此無明說,以義定之。若准八年...臨濟宗楊岐派之支流。以紹隆為開祖。紹隆住於虎丘山,故有此稱。紹隆與大慧宗杲共同師事楊岐方會之下三世孫圓悟克勤...又作釋師子救世、釋迦師子救世。乃釋迦之別稱。釋迦之梵語 ?ākya,原意為「能仁」;然依字門之詮釋,則 ?ā 為「一...凡五卷。明代僧語風圓信(1571~1647)校訂,郭凝之彙編。收於卍續藏第一四八冊。本書收錄師承明確之居士一一一人,...【三事練磨其心】 p0206 成唯識論九卷五頁云:此位二障,雖未伏除;修勝行時,有三退屈;而能三事練磨其心。於所證...凡二冊。韓國獅岩采永編錄。又稱佛祖源流。列敘韓國禪宗(曹溪宗)傳燈之次第。刊行於一七六四年。內容記述自釋迦如...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
身為大患之本,眾苦所聚,六道生死,先要識此生死苦因。所謂諸苦所因,貪慾為本,若滅貪慾,無所依止。是故佛說金剛...
文殊師利菩薩的意思是妙智慧、妙吉祥。 我們在世間都希望我的善願能滿,希望這樣好、那樣好,就是吉祥。但是要想吉...
修行這條路要堅持走下去,確實有很多困難、很多障礙。仔細地把這些困難、障礙想一想,實際上都是自己內心在計較、分...學問類 古今來許多世家。無非積德。天地間第一人品。還是讀書。 讀書即未成名。究竟人高品雅。修德不期獲報。自然夢...
族叔祖雷陽公說,從前有個人遇見陰曹地府的官吏,便乘機問道:聽說,人的命運都是生前就注定的,有這麼回事嗎?冥官...
問:今發願但可雲當生,何名今生? 答:此亦二義:一約一期名今,現生發願持名,臨終定生淨土;二約剎那名今,一念...一個人活在世上,不管家境的貧富,也不管地位的高低,都應該要有一顆惜福的心。要知道福不能享盡,福如果享盡了,後...一個有錢人,不知道怎麼樣找到快樂,於是背了一袋子金幣去尋找快樂,他問了好多的人,如果誰能告訴他找到快樂的方法...
一流
【佛學大辭典】
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【非一切時同行相應】 p0719 雜集論五卷十七頁云:又有非一切時同行相應。謂依止心,或時起信等善法,或時起貪...
樂斷與樂修差別
智圓
外種
二戒
底理
攝僧自然六相開秉羯磨
虎丘派
寂業師子
先覺宗乘
三事練磨其心
西域中華海東佛祖源流
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】大智度論

念念不忘,心心不懈,即此便是修行之要

文殊菩薩給你的智慧和吉祥

無緣大慈同體大悲,就是究竟的平等心
格言聯璧

雷陽公問地府官吏


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚