(異類)惡邪之魔羅也。魔羅為惡鬼神之總稱。佛書以妄見為邪魔。言足為正道之障也。起信論曰:「為邪魔諸鬼之所惱亂。」盂蘭盆經曰:「邪魔外道。」
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虛妄分別者略有十種,謂根本分別、相分別、相顯現分別、相變異分別、相顯現變異分別、他引分別、不如理分別、如理分...為佛像分類之一。又作童形。即頂上結髮,呈可愛少年少女之姿態。 p5169...【次第】 為五位百法中二十四不相應行法之一。次第即順序,諸法因果流轉,有一定的順序。《百法直解》曰︰『次第者...(雜語)斥無用人之言。其身體祇盛飯食之袋囊而已。無門關十五則曰:飯袋子,江西湖南便恁麼去?天中記三十九曰:江...【瞻波國】 p1422 西域記十卷四頁云:瞻波國、週四千餘里。國大都城、北背殑伽河,週四十餘里。土地墊濕,稼穡滋盛...(術語)又曰小相。生住異滅,各具一相,謂之隨相。隨於大相之小相也。...謂不明禪理,僅襲取禪家之常用語以資談助者。又作口頭三昧。意指行者但襲取文字語言,說禪說道,而不真實下工夫修持...自佛教傳入我國,至六朝時代,信奉佛教者與批判佛教者之間產生多種歧見,其中,以佛教之輪迴報應說為主題所進行之理...(術語)佛三身中法身報身之二身也。...(名數)玄應音義曰:廛值連反,梵言阿縛遮羅,此雲市廛。禮記:市廛不征。鄭玄曰:廛謂市物邸舍也,今市中行肆是也...【寂靜】 p1017 分別緣起初勝法門經二十頁云:復言:世尊!云何寂靜?世尊告曰:未來苦果、愛永斷故。 二解 瑜伽十...稱讚淨土佛攝受經...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...晚課蒙山施食儀...
他被尊為藥王,把慈悲心發揮到了極致...
釋迦牟尼涅槃說無常偈: 諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。 至尊釋迦牟尼佛傳法之偈: 法本法無法,無法法...想修持的人,就要先學習「放下」。 有信徒問我:「師父,要如何修持呢?」我就回答說:「放下!放下!先放下。將心...
世間有許多人雖然滿懷壯志的準備著做一番大事業,卻不能認真的做好身邊的每件小事。然而,人世間任何偉大的事業都是...
古人有云:祭而豐,不如養之薄也。 就是說祭祀無論多麼豐盛,也不如老人活著的時候好好孝敬,哪怕生活條件拮据,也...
為什麼修道人會著魔? 「貪求冥感」。 在修行當中的時候,想求一種感應,所以在禪定之後,他的心虛懸,就想得很遠,...
出家眾和在家眾,從禪宗的角度來看,在修行開悟這一點上是平等的。只要你肯下功夫,出家人可以開悟,在家人也同樣可...
我們從世俗諦來看,從世俗諦來看,你從什麼地方來。你可以從現在的結果來推論你從什麼地方來。比方說你今生富貴,你...
邪魔
【佛學大辭典】
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【依他起自性通假實有】 p0772 顯揚十六卷十頁云:問:此依他起自性,為是實有?為是假有?答:應知此性、通假...
虛妄分別
童子形
次第
飯袋子
瞻波國
隨相
口頭禪
神滅不滅論爭
法報
二廛
寂靜
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
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【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀

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禪宗歷代祖師傳法偈
慧律法師:放下一切,專心念佛

積小善可成大德,積小成可成大功

活著不孝,死了亂叫

為什麼修道人會著魔

居士修福的重要性


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
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宏海法師
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聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
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