(異類)惡邪之魔羅也。魔羅為惡鬼神之總稱。佛書以妄見為邪魔。言足為正道之障也。起信論曰:「為邪魔諸鬼之所惱亂。」盂蘭盆經曰:「邪魔外道。」
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【壽行諸門分別】 p1271 集異門論一卷八頁云:問:如是壽行、當言有為?當言無為?答:應言有為。問:如是壽行、當...(術語)真言宗十住心之第九。華嚴經所說圓融法界之理也。真如無自性,故緣起為萬法。所起之萬法,亦如真如之性無自...(名數)七轉識各緣其外境時,依其識自體之力,薰習其所緣境之二相分與本質之種子於第八識,謂之相分薰。薰習能緣之...凡二卷。唐永徽元年(650),道宣撰。又作釋迦方誌。收於大正藏第五十一冊。全書分為封疆、統攝、中邊、遺跡、游履...【遍計名自性二種】 p1125 瑜伽七十三卷十四頁云:云何遍計名自性?謂有二種。一、無差別。二、有差別。無差別者:...亦名:得道向未具說戒釋名 資持記·釋釋相篇:「名雲實得道者,此據初果已上,是戒所制。」(事鈔記卷二二·二六·...(雜語)頓悟入道要門論曰:今言無情者,無凡情,非無聖情也。又曰:若無情是佛者,活人應不如死人。...唐代僧。又稱惟上、成都惟尚、劍南惟尚。從青龍寺惠果和尚傳受密教金剛、胎藏兩部大法。為青龍門下六傑(辨弘、惠日...凡二卷。又作一山一寧國師語錄、一山寧和尚語錄、一山國師語錄、寧一山錄。系一山一寧(1247~1317)弘法之語錄,侍...【二十種菩薩說正法相】 p0044 瑜伽三十八卷十七頁云:如是菩薩說正法相,略有二十。一者、以時,二者、重法,...(術語)共通而說之教也。亦名共教大乘,三乘共教,共般若。...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...1、我們修行主要是專心於佛號,心心念念不離佛號,四體作務都是隨喜作的,掃地也阿彌陀佛,煮萊也阿彌陀佛,念念阿...《聯合早報》03年轉載了路透社的消息說,佛教徒腦部掃瞄顯示,他們確實是快樂而心境平靜的人。其實,凡是正信的佛教...過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,告訴諸比丘們:你們可曾見過以屠牛為業的人,因此發財而大富大貴,得以騎乘...
80中大學生出家清修 中大宗教的多元認識與實踐公選課組織學生入寺院體驗宗教生活 原來和尚也發短信、上網,中山大學...
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我們看看蕅益大師有什麼比較深入的開示:這當中有二段:第一段是總標,第二段是別釋。 我們先看第一段: 這一段是先...
佛陀在前面的經文當中,說我們的身心世界,是同時存在二種的情況:第一種是五蘊所成就五濁的相狀,這個是一種表層的...
邪魔
【佛學大辭典】
| 上篇:邪觀 | 下篇:那由他 |
(物名)圓形之鐘板也,可以打擊者。...
壽行諸門分別
極無自性心
二種薰習
釋迦方誌
遍計名自性二種
實得道向白衣說戒釋名
無情非佛
惟尚
一山國師妙慈弘濟大師語錄
二十種菩薩說正法相
共教
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】解深密經
廣欽老和尚100句行持語錄
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