佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
梵語 prthivī-parpataka。又作地薄餅、地皮餅、地皮、地味、地肥。指劫初之際,自然生於地上之薄餅。據俱舍論卷十...【三種染惱心法】 p0201 瑜伽五十五卷二頁云:復有三種染惱心法,當知普攝一切染惱。所謂業染惱、受染惱、煩惱染惱...凡四冊。佛教地理名著,佛教書局出版。包含九華山誌、普陀洛迦新志、峨眉山誌、清涼山誌等四書。卷首有印光等人之序...指意志強固之勇者,又指堪忍永劫修行,積德猛進之菩薩。十住毗婆沙論卷五(大二六·四一上):「懧弱怯劣,無有大心...乃以燈火之無盡喻教化之無盡。謂以一人之,輾轉開導百千人而無盡,猶如以一燈燃百千燈,光明終不盡,故稱無盡燈。後...(公案)續傳燈錄二十二曰:室中設三語以驗學者,一曰撥草瞻風,只圖見性。即今上座性在甚麼處。二曰識得自性,方脫...【有染著】 p0541 瑜伽九十二卷十五頁云:於受用時,多生貪愛;名有染著。又云:於已獲得,正受用時,生貪愛故...【五力能生吉祥吉祥亦有五種】 p0292 瑜伽五十七卷十八頁云:如是一切,總有五力,能生吉祥。一、善尸羅力。二、善...(術語)無量無數之義理,謂一切諸法也。諸法無量,各具義理,故云無量義。【又】實相之異名也。無量義經曰:無量義...【色無色天所受樂】 p0572 瑜伽五卷一頁云:復次於色界中,初靜慮地,受生諸天,卽受彼地離生喜樂。第二靜慮地...指般若波羅蜜之法門為三乘共學之教。又作共般若、三乘共教、共教大乘。乃「不共教」之對稱。依天台宗之化法四教而論...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
那麼,願生西方極樂世界又有什麼樣的依據呢?他能得到什麼利益呢?這裡又進一步的說出了一句非常非常驚心動魄的話:...
一、戒殺吃素 肉食有毒,以殺時恨心所結故。故凡瘟疫流行,蔬食者絕少傳染。又肉乃穢濁之物,食之則血濁而神昏,發...隱峰和尚是馬祖禪師的弟子。有一天,隱峰和尚推車從一條路上經過,看見馬祖大師躺在路中間睡覺,於是喊道:老師,請...
佛號光明不可思議,功德亦不可思議。通過念佛真的能治療一些有精神障礙的人,在東林寺就有這樣的案例。 一位居士來...
佛教不但在理論上博大精深,而且具體表現在實踐上,是學修結合、解行並重的。要行,布施是萬行之首!布施最主要的目...
歡喜特異功能,但是你內心裡的不安還在,就算你成功了,有特異功能,你心裡面的不安還在的,問題還沒解決。 那什麼...這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設置佛堂嗎?如果需要,又應如何設置? 這要看各人的情況而定。如果...
我們做善事沒有根,這回做了,下回可能不做,做一做也可能後悔。有這種事嗎?有,還很多。有的道友,勇猛善心一發,...
次第
【唯識名詞白話辭典】
【次第】為五位百法中二十四不相應行法之一。次第即順序,諸法因果流轉,有一定的順序。《百法直解》曰︰『次第者,依於諸法前後引生庠序不亂假立。』而《百法纂釋》中謂:『言次第者,為編列有敘,如甲乙丙丁令不紊亂,君則尊、臣則卑,父則上、子則下,而有左右前後之類。』有為法一切事物現象的發展變化,有著一定的次序或規則。見《成唯識論》卷六。
| 上篇:安慧 | 下篇:似帶質 |
菩薩七種辯之一。謂菩薩能斷法愛,以一切文字名義莊嚴種種法語,隨眾生之所須,應時應機,無有差異,隨其所問,應答...
地餅
三種染惱心法
四大名山誌
丈夫志幹
無盡燈
兜率三關
有染著
五力能生吉祥吉祥亦有五種
無量義
色無色天所受樂
共教
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】般若波羅蜜多心經

得與如是諸上善人俱會一處

六大免除障難方法
已伸不收

一位瘋婆婆念佛痊癒的故事

修布施就要這樣子來修

對治內心有所得的執著
聖嚴法師:在家居士如何設佛堂


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚