西域記十卷四頁云:瞻波國、週四千餘里。國大都城、北背殑伽河,週四十餘里。土地墊濕,稼穡滋盛,氣序溫暑,風俗淳質。伽藍數十所,多有傾毀。僧徒二百餘人,習小乘教。天祠二十餘所,異道雜居。都城壘磚,其高數丈。基址崇峻,卻敵高險。在昔劫初,人物伊始;野居穴處,未知宮室。後有天女,降跡人中;游殑伽河,濯流自媚。感靈有娠,生四子,分贍部洲。各擅區宇。建都築邑,封疆畫界。此則一子之國都,贍部洲諸城之始也,城東百四五十里。殑伽河南,水環孤嶼,崖巘崇峻。上有天祠,神多靈感。鑿崖為室,引流成沼。花林奇樹,巨石危峰,仁智所居,觀者忘返。國南境山林中,野象猛獸,群游校多。自此東行四百餘里,至羯朱嗢祇羅國(彼俗或謂羯蠅揭羅國中印度境)。羯朱嗢祇羅國、週二千餘里。土地卑濕,稼穡豐盛,氣序溫,風俗淳,敦尚高才,崇貴學藝。伽藍六七所,僧徒三百餘人。天祠十所,異道雜居。近數百年,王族絕嗣,役屬鄰國。所以城郭丘墟,多居村邑。故戒日王游東印度,於此築宮,理諸國務。至則葺茅為宇;去則縱火焚燒。國南境多野象;北境去殑伽河不遠,有大高台。壘磚石而以建也。基址廣峙,刻雕奇制。周台方面,鏤眾聖像。佛及天形,區別而作。自此東渡殑伽河,行六百餘里,至奔那伐彈那國(中印度境)。
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(界名)Kusumavati,佛國名。譯曰多華。見四童子三昧經中。...謂於如來無學智見明鑒覺慧照現觀等已能具起及得成就。故名為佛。...全一卷。吳·支謙譯。收於大正藏第十六冊。本經之同本異譯經有佛說稻經、慈氏菩薩所說大乘緣生稻[艹/幹]喻經、大...子題:一切諍 戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、是先起四諍。十誦一切諍。多雲,往聽者,以能破佛法,令僧為二...依大乘方等之文所設立之戒壇。即不拘根缺緣差,亦不細拘禁忌,凡發大心之人皆能得戒,攝人最為週遍廣大,故稱方等戒...1、共般若和不共般若。共般若是天台宗所說的通教,對聲聞緣覺菩薩三乘而說,亦為三乘所共同修證,故名共般若;不共...【未來非實非有諸行相生】 p0491 瑜伽五十一卷十五頁云:問:依何道理,應知宣說唯從未來非實非有諸行相生?答:若...(雜名)龍神之尊稱。薩埵譯曰士,大薩埵即大士也。...(術語)即無相空教也。岌師之三教,慧觀,波頗蜜多,劉虯之五教中各指諸部般若經之所說為無相教,以對小乘經之有相...清初僧。陝西人,俗姓李。生卒年不詳。十四歲娶妻。十八歲時,一夜猛省萬物之無常,與三界之如火宅,乃信口道:「一...【淨飯王殿】 p1003 西域記六卷七頁云: 宮城內有故基,淨飯王正殿也。上建精舍,中作王像。其側不遠,有故基;摩訶...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...(印光大師校印本)...學佛之人,夜間不可赤體睡,須穿衫褲。以心常如在佛前也。 吃飯不可過度。再好的飯,只可吃八九程。若吃十程,已不...
天、仙、神、鬼不一樣。什麼是天?天就是光明義:天是行十善,人死後用化生往生天堂,那個叫做天人。 仙可不是這樣...
剛開始都是帶妄修真,平常打打妄想,也來聽聽課,也來打打佛七,打完佛七以後,回去繼續打妄想,對啊,就剛開始就是...
【是故佛說菩薩心。不應住色布施。】 為什麼講忍辱,一下子又跳到布施來了呢?就是今天講課一開始跟大家提醒的,金...
諸位!你臨命終的時候,到底你是業障深重去往生,還是具足無量的性功德去往生,這關鍵就是臨終的時候你的心是向外或...
問: 《印祖文鈔》說往生全仗信願真切,若先有怕不能往生之疑,則不能往生矣!。而《大寶集經如來會》上說:於自善...
予居五羊,一時從游者眾。睹劉子,骨剛氣渾,謂夙具般若緣種器近於道。予將有南嶽之行,劉子送於舟中,特請益曰:弟...
憶念三寶的修行非常重要。我們時刻憶念什麼,心就會和什麼相應。 每天憶念財富,心就和財富相應,從而尋找並踐行一...
瞻波國
【法相辭典】
【瞻波國】 p1422
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楞嚴經卷四載,於一毛端現寶王剎。即正報中現依報。因佛具足不思議神通之力,故能依中現正,正中現依,依正融通,事...
俱蘇摩跋低
佛
了本生死經
屏聽四諍戒犯緣
方等戒壇
二般若
未來非實非有諸行相生
飛龍大薩埵
無相教
風顛
淨飯王殿
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
印光大師:不可赤體睡覺

仙趣之因與果報

善根增長,煩惱淡薄的兩帖藥

菩薩為何不應住色布施

為什麼有些人往生對他來說很容易

如果總擔心自己不能往生,是否會真的往生不了

但看妄想起處,切莫隨他流轉


星雲法師
印光大師
廣欽老和尚
六祖慧能
慧律法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
蓮池大師
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