(術語)有二種之大中小:一、一增(人壽自十歲,百年增一,而至八萬四千歲者)又一減(人壽自八萬四千歲,百年減一,而至人壽十歲者)為小劫,合一增一減而為中劫,成住壞空之四期,各經此一增一減之中劫二十也。而經此成等四期之間,即八十中劫為大劫。是俱舍論之意。二、合一增一減而為小劫,二十增減即二十小劫為中劫,成等四期各經一中劫也。八十增減即四中劫為大劫。是智度論之意。已上二說大劫之量同一。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【苦諦與集諦二句分別】 p0848 瑜伽六十七卷十五頁云:問:若是苦諦;亦集諦耶?設是集諦;亦苦諦耶?答:諸是...(雜名)斥唯得誦其經,不得解其義者,謂為誦文法師。止觀五之二曰:非暗證禪師誦文法師所能知也。...亦名:受畜急施衣戒釋名、急施衣戒釋名 資持記·釋釋相篇:「戒名中,施主本為安居故施,忽有急緣,不及夏竟,預先...(雜語)神佛權自變形為人者。又,以神佛之通力化作人形者。列子曰:周穆王時,西極之國,有化人來。翻譯名義集曰:...【正行供養】 p0503 瑜伽四十四卷五頁云:若諸菩薩,少時少時,須臾須臾,乃至下如構牛乳頃,普於一切蠢動有情,修...(行事)會僧一萬人而作法事也。若會千人則曰千僧會。...(術語)又名開導依。謂前念之心滅而為生起後念心心所之所依也。蓋後念之心心所,必俟前念之心滅,讓現行之位,始得...(地名)印度之獼猴池也。慈恩寺傳序曰:鷲山猴沼。...(菩薩)Majuṣri,一作曼殊尸利,舊稱文殊師利,新稱曼殊室利,菩薩名。...【行差別】 p0606 瑜伽九卷十九頁云:身行云何?謂身業。若欲界,若色界。在下,名福,非福。在上,名不動。語...【色無色天所受樂】 p0572 瑜伽五卷一頁云:復次於色界中,初靜慮地,受生諸天,卽受彼地離生喜樂。第二靜慮地...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...
那麼在十方如來一念的清淨涅槃的心中,佛陀的心情是怎麼樣呢?他是憐念眾生,他經常的去憫念一切的凡夫眾生,那種情...
每個人,依過去世的種種因緣,總會認識一些朋友。念佛人,這個特別的群體,周圍的朋友,大略可以分為四類。 第一類...
我們的習氣應該怎麼對治呢? 有修行愈力,習氣愈發者,乃只知依事相修持,不知反照回光,克除己心中之妄情所致也。...問: 往生時,為什麼只看見蓮花,不見阿彌陀佛來也要趕緊走,這樣走能確定到極樂世界嗎? 大安法師答: 實際上,我...問: 佛針對不同根機的眾生講了八萬四千法門,現在都講一門專修,這和法門無量誓願學是不是矛盾? 大安法師答: 法...
母親今年已經八十三歲高齡了,雖然五年前的一場劫難徹底改變了她的命運,但一心向佛的母親,在彌陀慈悲的佛光照耀下...
這個意根,我們從小到大可能都沒有把它認真地對待過,有時候我們都對它無可奈何,它非常狡猾,非常有能耐,就像孫悟...
於諸識內,獨得意名; 向有漏中,作無明主。 不間不斷,無想定治而不消; 常審常恆,四空定避而還起。 雖有覆而無記...
大中小劫
【佛學大辭典】
| 上篇:劫 | 下篇:磐石劫芥子劫 |
【火】 p0372 瑜伽八卷六頁云:燒所積集諸善根薪,故名為火。 二解 顯揚一卷十一頁云:火亦二種。一、內,二、外。...
苦諦與集諦二句分別
誦文法師
過前受急施衣過限畜戒釋名
化人
正行供養
一萬僧會
等無間緣依
猴沼
曼殊室利
行差別
色無色天所受樂
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經

佛陀不能主動地救拔我們

念佛人的四類朋友

【推薦】為何越修行習氣卻越嚴重
往生時為何只見蓮花不見佛
「一門專修」與「法門無量誓願學」是否矛盾

老母親學佛康復的故事

念佛怎樣攝住意根


道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師