佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
語出觀無量壽經。意謂阿彌陀佛之光明,普照十方世界(一切世界),能救度稱念佛名者而不捨棄一人。對於彌陀光明所照...(譬喻)意之活動如車也。三德指歸中曰:油意車以戲九空。...指佛於因地時為鸚鵡之孝行。據雜寶藏經卷一載,昔雪山中有一鸚鵡,其父母雙盲,不能外出覓食。彼時,有一仁慈田農,...(術語)總言胎藏界之曼荼羅。以是自大悲胎藏流出三重之曼荼羅故也。別言北方羯摩部釋迦之曼荼羅。以是出現於濁世而...【語具圓滿】 p1283 瑜伽二十五卷三頁云:云何名為語具圓滿?謂彼成就最上首語、極美妙語、甚顯了語、易悟解語、樂...【自利利他處】 p0600 瑜伽三十五卷十七頁云:云何自利利他處?謂自利利他,略有十種。一、純自利利他,二、共...(菩薩)舊云光世音,觀世音,略稱觀音,新雲觀世自在,觀自在。梵音Avalokiteśvara,觀世音者,觀世人稱彼菩薩名...又作是心即佛、心即是佛。無論凡夫心、佛心,其心之體與佛無異,此心即是佛。此係由華嚴經「心佛及眾生,是三無差別...言一切法皆依真如之體,因緣之用,而起生滅之相,若追溯其源,則真如不守自性,以一念無明,生起萬法,故名真如緣起...(術語)向阿那含果修行之位名。為四向中之第三向。...指精明真如之本性。大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷十(大一九·一五一下):「覺明虛靜,(中略)觀諸...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...(印光大師校印版本)...
我們要訓練自己,就是要訓練我們的這顆心。從行上,我們以持戒入手。當我們遠離了緣非,心就要安住在智慧上面。因為...在南傳佛教中,出家人,早晚要用這麼一段話:我們不能超越老,不能超越病苦,不能超越死亡,我們所擁有的一切,不論...
這個謗《法華經》的人,從地獄到畜生,畜生結束以後就變成人了,他罪業比較輕了。但是,盡管比較輕,也是沒有離開前...
靈光獨耀,迥脫根塵。體露真常,不拘文字。心性無染,本自圓成。但離妄緣,即如如佛。 今天給大家介紹一段百丈禪師...
何以世間念佛人多,真能了生死者少。祗以念佛之人,無深信切願,但求福報,希圖來世富貴。不知希圖來世富貴,譬如仰...
為什麼供養三寶跟修懺有關係呢?這裡的供養三寶,並不只是為了求福報,而是希望透過供養三寶,生起我們對三寶皈依之...對於我們很多人來說,如何修智慧、修般若這一塊是非常陌生的,而這一塊確實是佛教的精髓所在。佛的一代時教,講法四...
天氣冷了,古代的那些老修行,住在深山裡邊,可能比這還冷。古人說:不到開悟不住山,不破本參不閉關。像我們現在這...
非隨心轉法
【法相辭典】
【非隨心轉法】 p0716 品類足論六卷四頁云:非隨心轉法云何?謂若法不與心一生一住一滅。此復云何?謂除隨心轉身語業,諸餘色法;除隨心轉心不相應行,諸餘心不相應行及心無為。是名非隨心轉法。
| 上篇:非所應習法 | 下篇:非隨業轉法 |
(界名)以寒風冰凍責罪之地獄。十六游增地獄之一。見三藏法數四十五、一名呵羅羅,又名阿婆婆皆像其寒顫,聲也。...
念佛眾生攝取不捨
意車
鸚鵡孝養
大悲壇
語具圓滿
自利利他處
觀音
即心即佛
真如緣起
阿那含向
精真
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經

常常看人不順眼,就像生活在垃圾場
自己為自己負責

謗《法華經》得到人的果報時,有哪些罪障之相

開悟是怎樣的一種境界

念佛人不可以有求取福報之心

為什麼供養三寶跟修懺有關係呢
大安法師:般若智慧


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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