(界名)在久遠過去之世界名。其時輪王名無諍念,王有千子。大臣寶海梵志之一子出家成佛。謂為寶藏。寶海梵志,勸王及千子發菩提心。使供養禮拜寶藏佛,已先得成佛之記,次王及千子皆得成佛之記。寶海梵志為今之釋迦如來,無諍念王為彌陀如來,千子為觀音菩薩勢至菩薩阿閦如來等。見悲華經二,法華文句記二。梵Śaṇḍilya。
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(界名)此天位於欲色二界之中間,在兜率天之側。中有靈所台。台有樹,二月開花,七日七夜落,八月七日果成。此天冥...(經名)一卷。唐不空譯。為降伏敵國祈念毗沙門天之法式。儀軌曰:昔五國大亂,有八個月。經月行多法,遂無法驗。行...【隨眠義】 p1364 品類足論三卷九頁云:隨眠是何義?答:微細義,是隨眠義。隨增義。是隨眠義。隨逐義,是隨眠義。...梵名 Jinaputra。音譯作慎那弗呾羅、辰那弗多羅。略稱勝子。古印度人。唯識十大論師之一。為護法之弟子,曾於北印度...(雜語)真實之義理也。華嚴經二十九曰:分別實義得究竟。報恩經六曰:不可以實義。正理論二十三曰:能止推征令證實...乃源自日本室町時代之民間信仰。在日本佛教以十三佛菩薩配列於初七日至三十三迴忌之忌日。 即:初七日為不動明王,...【毘缽舍那】 p0862 雜集論十卷十頁云:毘缽舍那者:謂揀擇諸法,最極揀擇,普遍尋思,周審觀察。為欲對治粗重...於法會中,有關諷誦所用之法器,例如錫杖、磬、鈴等,統稱為唄器。 p4072...(物名)北周書張元傳曰:其祖喪明,元讀藥師經見盲者得視之言,遂請七僧然七燈,七日七夜轉藥師經,言願祖目明見,...禪林用語。又作可惜乎。「許」與「乎」均為語助詞。碧岩錄第三十八則(大四八·一七五下):「穴云:『慣釣鯨鯢澄巨...(術語)一頓教,二漸教,三不定教也。齊朝已後江南諸師立此三教,用以判釋佛一代所說之法者也。頓教指華嚴經,漸教...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...怨恨和嫉妒都和瞋恨心有關,但兩者不太一樣。嫉妒是覺得一樣東西本該屬於我,別人不該擁有,也就是見不得別人得到好...
問: 請師父慈悲開示回入娑婆度有情是什麼相狀?我們那個時候還有顛倒妄想嗎? 淨界法師答: 我們到了極樂世界是為...問: 經中說:諸供養中,法供養最。請解釋一下。 方海權答: 這句話的意思是說:所有的供養物品中(包括吃用住行物品...
每逢節日,人們總會互祝佳節快樂;但甚麼是快樂,可能每個人的定義不盡相同。被問到你快樂嗎?可能要遲疑片刻思索答...
他們看到和尚沒兒沒女,自由自在,以為當和尚好玩。其實這個和尚難搞啊!又要搞生活,種田的種田,種菜的種菜,煮飯...
心即是佛,是禪宗的根本,無論講到哪裡都離不開,因一切唯心造。信願行三字,有循序漸進的意義,須知此三字中,每一...
問:若實無我,誰能造業?誰受果耶? 答:然諸有情,心心所法,因緣力故,相續無斷,造業受果,於理無違。 那麼我們...
我們引用這個《占察業報經》裡面有一段的這個無分別智的觀法,唯識的觀法,我們先看第一段: 一、總說。 學唯心識觀...
刪提嵐
【佛學大辭典】
| 上篇:刪逝移毗剌知子 | 下篇:刪闍夜 |
【住阿練若】 p0661 瑜伽二十五卷二十頁云:云何名為住阿練若?謂住空閑山林垧野;受用邊際所有臥具,遠離一切...
中陽院
北方毗沙門天隨軍護法儀軌
隨眠義
最勝子
實義
十三佛
毘缽舍那
唄器
藥師燈
可惜許
南中三教
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【大藏經】占察善惡業報經
結恩不結怨

極樂世界要修到什麼果位,才需要回到娑婆
「諸供養中,法供養最」如何解釋

快樂的十大法則

莫以為做和尚容易,除非你不修行
信願行的過程與差別

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