(術語)四諦中之滅諦也。成實論一諦品曰:「以一諦得道,所謂為滅。」三論玄義曰:「就成實義,但會一滅,方乃成聖。」歸敬儀中曰:「事分三義,宗成一滅。」(三義,戒定慧也)。
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又名俗諦,或世俗諦,是世間的真理的意思,亦指世俗人所知的道理。...(術語)三種之堅法:身與命及財也。修道者得無極之身,無窮之命,無盡之財,名之曰堅法。維摩經菩薩品曰:當觀五欲...(名數)金剛經曰:須菩提,過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。同略疏曰:過現未三俱不可得,蓋過去已滅,...【離欲邪行者相】 p1429 瑜伽八卷十五頁云:謂翻欲邪行中諸梵行者者:此是總句。當知此由三種清淨,而得清淨。一、...人名,為斛飯王之子,阿難之兄,佛之從弟。出家學神通,身具三十相,誦六萬法藏,其本地為深位的菩薩,釋尊在法華會...(植物)果名。又作庵婆羅,庵羅(波利),庵沒羅等。維摩經佛國品什注曰:庵羅樹,其果似桃非桃也。同肇注曰:先言...(術語)釋摩訶衍論有本覺下轉始覺上轉之義,本覺有性淨本覺與隨染本覺之二,本覺下轉者,隨染本覺之相也,隨染之本...【內分力】 p0365 瑜伽五卷八頁云:內分力者:謂如理作意、少欲知足等、內分善法;及得人身,生在聖處,諸根無缺,...法相宗六無為之一。此為觀「人、法」二空所顯之真實如常理體。據大乘百法明門論疏卷下載,法性本來常自寂滅,不遷動...指總攝一切教法之法界法輪藏。[釋摩訶衍論卷一] p83...指小乘戒為偏漸,而非如大乘戒之圓頓。蓋小乘之戒,功德不圓滿,故為偏;非頓成佛之法,故為漸。(參閱「小乘戒」9...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...金光明最勝王經...
煩惱為因,身語意這些諸行為緣,惡業就為果,障道受苦就是報,因緣果報就都生起來了。所以我們要息滅煩惱,精修戒行...問: 師父,我的身體不好,有人勸我去拜藥師佛,說這樣可以讓我身體健康,我天天祈求藥師佛,身體還是沒有起效,師...
原文: 念佛閉目,易入昏沉,若不善用心,或有魔境。但眼皮垂簾(即所謂如佛像之目然),則心便沉潛不浮動,亦不生...自歸於佛,當願眾生,體解大道,發無上意。(六十華嚴淨行品) 此偈是說,當自己認識了佛的精神,知道了佛的意思,接...弗洛姆是美國一位著名的心理學家。一天,幾個學生向他請教:心態對一個人會產生什麼樣的影響? 他微微一笑,什麼也...
這個佛住,就是佛的心的意思。這個法身是佛的心所依止,這個是偏重自受用。 那麼佛的心,到底佛有幾種心呢?古德解...念佛不是要等的,這個因循等待可能就耽誤了我們自己。有的人他聽到念佛法門也覺得不錯、蠻好的,然而他常常會說:等...
我們講到在眾生濁中,我們決定安於臭穢而不能洞覺,甘於劣弱而不能奮飛。什麼意思?就是我們當人當久了,就會產生出...
一滅
【佛學大辭典】
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【無功用運轉作意】 p1085 瑜伽二十八卷十一頁云:云何無功用運轉作意?謂加行究竟果作意;是名無功用運轉作意。...
世諦
堅法
三世心不可得
離欲邪行者相
提婆達多
庵羅
本覺下轉
內分力
真如無為
一藏
小乘偏漸戒
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經

我們的仇敵是貪瞋癡三毒
天天求藥師佛,為何身體還是沒有起效

念佛閉目易入昏沉,若不善用心或有魔境
聖嚴法師《眾生成佛》
心態決定獨木橋的走法

有幾種的功德來依止這個法身
善根深厚的人,不會投生在這個世間


如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚