有幾種的功德來依止這個法身

這個佛住,就是佛的心的意思。這個法身是佛的心所依止,這個是偏重自受用。

那麼佛的心,到底佛有幾種心呢?古德解釋,佛有三種的心:

第一個是天住。佛陀的心經常會住在色界四禪,初禪、二禪、三禪、四禪,特別是在顯神通的時候,這當中佛陀偏住在第四禪。佛的心以禪定為住,這個禪定依止法身。

第二個,梵住。這個梵住指的是慈、悲、喜、舍。這當中佛陀的心偏安住在大悲,因為拔苦比與樂又更重要、更急迫,那麼佛陀的大悲心也是依法身而住。

第三個,聖住。這個聖住指的是空、無相、無願,這個地方偏重在空。佛陀的內心安住在我空法空的真理,這個空性的心也是依法身而住。簡單地說,佛陀的智慧、禪定、大悲的心是依法身而住的,所謂的「種種佛住所依止」。

面有一個偈頌,是說明為什麼佛陀的三種心要依法身而住,他的理由在哪裡。我們看。

此中有二頌:

諸佛證得五性喜,皆由等證自界故,

離喜都由不證此,故求喜者應等證。

諸佛的內心成就五種的喜悅,為什麼呢?因為他平等地證入內心的根源,內心的我空法空的真理。一個人會離開這種喜悅,因為他忘失了這個生命的根源。所以一個要追求喜悅的人,應該趕快地去找到你生命的根源,是很重要的。

那麼什麼是五種喜悅呢?我們看下一段。

由能無量及事成,法味義德俱圓滿,

得喜最勝無過失,諸佛見常無盡故。

這地方有五種的歡喜:

第一個,能無量。佛陀的內心有無量無邊的功能。理論上來說,只要一尊佛就能夠具足一切佛的功德;一尊佛能夠度盡一切眾生。但事實上不可能,因為眾生得度的因緣是差別的。但是就佛陀的能量來說是無限量。

第二個,事成。佛陀要成辦的事業,他一定可以成就。只要他去做,因緣具足,沒有什麼事不能成辦。

第三個,法味。佛陀能夠施設種種的教法,這個教法是有各式各樣的法味的。

第四個,義。佛陀在教法當中,具足種種不同的義理。

第五個,德。佛陀有時候說法,有時候顯神通,佛陀的內心有種種三昧陀羅尼,種種神通的妙用。

而這些的喜悅,都是遠離世間的過失的。為什麼能夠這樣子呢?因為諸佛見到了我空法空的常住真理,所以能夠顯現這個無窮盡的五種喜悅。這個地方是說明「佛住」。