瑜伽二十八卷十一頁云:云何無功用運轉作意?謂加行究竟果作意;是名無功用運轉作意。
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(一)謂佛、聖人、僧三種為敬田;和尚、阿闍黎、父、母等四種為恩田;救濟病人為病田,又稱悲田。此八種,皆堪種福,...【現觀次第】 p0954 如次第差別有多種中說。 二解 顯揚十六巻十七頁云:云何次第、能入現觀頌曰:已成熟相續,或聽...【於病有情不往供事戒】 p0753 瑜伽四十一卷十五頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;見諸有情、遭重疾病;懷嫌...應作四句。有墮僧寶攝非得僧和敬。謂正學勤策勤策女鄔波索迦等。已得見諦。於未來果。已能現觀。有得僧和敬非墮僧寶...教人行善叫做勸,制止為惡叫做誡。如來的教法不離此二門,經藏屬勸門,律藏屬誡門,諸惡莫作是誡門,眾善奉行是勸門...(名數)觀欲界及上二界之四諦之真智也。觀欲界之四諦有四,是曰四法智。觀上二界之四諦有四,是曰四類智。...亦名:毳衣十利 資持記·釋頭陀篇:「受毳衣(即羊毛等作)有十利:一、在粗衣數謂同糞掃衣行,二、少求索,三、隨...(術語)對於空解之語。諸法有而非無之見解也。止觀十下曰:作此有解。...【遠近二種增上緣】 p1258 分別緣起初勝法門經十一頁云:此增上緣、復有二種:一、遠,二、近。復言:世尊!此增上...梵語 ksetra。即指土地、領域或眾生之住所。音譯為剎多羅,簡稱為剎。意譯為土,復又加一「剎」字,故稱剎土。國土...(術語)謂萬法唯一心,故生外無佛,亦無淨土,彌陀即己身中之彌陀,淨土即我心內之淨土也。觀無量壽經曰:諸佛如來...楞嚴經五十陰魔章...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...末法時期修行對我們來說,具有著種種的魔障,如果在修行的過程當中,一旦缺乏正知正見,就會陷在種種的邪見裡。這個...
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今天的題目是道信大師之禪法。大家知道,道信是中國禪宗的第四祖,他生活的時代大約是公元580年到651年期間。道信禪...
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原文: 念佛須善發心者,心為修持之主。心若與四宏誓願合,則念一句佛,行一善事,功德無量無邊。況身口意三業,恆...
一個人的成長都有一定的因緣,向好向壞來自教育的重要性,還有自身素質的結合。我們對下一代的教導和自身幸福,要有...
無功用運轉作意
【法相辭典】
【無功用運轉作意】 p1085
| 上篇:無倒性非顛倒性 | 下篇:無明能生五種雜染 |
指惡魔之眷屬,乃妨礙佛道修行者。一般又用以代稱魔王為惑亂人而作之種種妨害。 p6889...
八福田
現觀次第
於病有情不往供事戒
一切墮僧寶攝。皆得僧和敬耶
勸誡
八智
受毳衣十利
有解
遠近二種增上緣
國土
己身彌陀唯心淨土
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】妙法蓮華經
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末法修行魔障多

佛書若示有版權,則阻遏流通之罪甚重

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入禪之門第三講:四祖禪法

有病痛的時候,如何身苦心不苦

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