(術語)又名自性。喻本有之見修二惑,無始無明也。瑜祇經第七品曰:「時會中有一障者,不從空生,亦不從他方而來,忽然而現,諸菩薩各如醉人,不知所從來處。(中略)時障者忽然現身,作金剛薩埵形,於頂上現一金剛輪,足下現一金剛輪,兩手中各現一金剛輪,又於心上現一金剛輪,遍身於光照觸會中。」此五輪為心,左手,足下,右手,頂上。如其次第為中,東,南,西,北,之五方五部,以表五秘,即中央系金剛薩埵,四方即欲觸愛憎之四菩薩,障者作此五秘密,為表示無明即明之義。
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亦名:受日懸受非法 羯磨疏·諸眾安居篇:「言懸受者。本有前事,可牒緣成;既無實緣,不可虛牒。一、則不可倚傍,...梵語 āgama,巴利語同。音譯作阿笈摩。聖者所說之教法。即指佛所說之教與聖賢等所譔述之典籍。又總稱經、律、論三...謂佛陀化導眾生之形式方法。教化眾生之經典內容,稱為化法。化法有如藥味,化儀有如藥材,兩者必須相輔相成,方可奏...謂有一類。於已獲得色香味觸及餘資具。不生喜足。復悕復欲。復樂復求。總名不喜足。...(一)位於廣東廣州西關之「西來初地」。據本寺第二代住持離幻元覺所譔之開山碑記載,此地系梁大通元年(527),菩提...(術語)一與一切融即。其體無礙也。指月錄四曰:三祖僧璨信心銘曰:一即一切,一切即一,但能如是,何慮不畢。筆削...指固有之性德。即常住不變之絕對真實性。圓覺經(大一七·九一九中):「若此覺心本性清淨,因何染污?」 p1962...謂長遠之時劫。又作大地微塵劫。法華經卷五如來壽量品中,為表示如來成佛以來之長遠,設一譬喻(大九·四二中):「...1、顯教的六觀音是大悲觀音、大慈觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠觀音。 2、密教的...【二十二相觀察】 p0036 瑜伽二十卷十三頁云:為令如是諸隨煩惱,不現行故;為練心故,為調心故;彼作是思;我...(名數)一自覺,二覺他,三覺行窮滿,阿羅漢具自覺之一,菩薩具自覺覺他之二,佛具三覺。【又】一、本覺,一切眾生...大方廣圓覺修多羅了義經...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...
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設我得佛,國中菩薩,不得金剛那羅延身者,不取正覺。 這個願跟前面的壽命無量願是有關係的。因為我們講到正報,當...
印者,印定義。法相楷定不易之義。內外之分,真偽之辨,正邪之別,皆以法印印定其說是否正確。如世公文,得印可信。...
確實有很多人吃常素是很困難的,他已經吃慣肉,很多人不吃肉就不能吃飯,再加上受世間一些觀念的影響。現在很多觀念...
這個身根,是一個內處;外在的觸塵冷熱澀滑,是外處。身根跟這個觸接觸的時候,其實它當體就是如來藏妙真如性。 我...
一障者
【佛學大辭典】
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(天名)又作鼻溜荼迦。舊云毗琉璃。四天王中南方天王之名,秦譯增長。...
安居受日懸受非法
聖教
化儀
不喜足
華林寺
一即一切一切即一
本性
微塵劫
六觀音
二十二相觀察
三覺
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經

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