梵語 āgama,巴利語同。音譯作阿笈摩。聖者所說之教法。即指佛所說之教與聖賢等所譔述之典籍。又總稱經、律、論三藏及其他聖賢等之著書為聖教。異部宗輪論述記(卍續八三·二一二上):「聖者,正也,與正理合,目之為聖。又契理通神,名之為聖。此言所顯,即佛世尊所說教能引聖,名聖教。」唐時,玄奘大師所譯述之經典概稱為「新譯聖教」。此外,唐太宗之大唐三藏聖教序、唐中宗之大唐中興三藏聖教序、宋太宗之大宋新譯三藏聖教序等,皆廣稱三藏及賢聖集為聖教。日本則對自中國請去之經論儀軌及傳授之典籍等,總稱聖教。[大毗婆沙論卷七十一、瑜伽師地論卷四、卷二十、佛祖統紀卷四十四] p5581
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指生起與滅盡。有生必有滅之義。又作起滅。與「生死」同義。生死乃就有情而言,而生滅則廣通一切之有情與非情。由因...(經名)一卷,西晉竺法護譯。即摩登迦經之異譯,說二十八宿之吉凶者。...亦名:系二、想食戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設食,六群受已,左右顧視不覺,比座取缽藏之。比丘...【於生死有取捨障】 p0749 辯中邊論上卷十頁云:取捨生死,能障菩薩種姓所得無住涅槃,名於生死有取捨障。...(術語)對八識體一而言。謂諸八識之體性各各有別也。此為唯識宗之正義。...【五識所依】 識之生起,必有所依,前五識之生起有四種依,若缺任何一種,五識則不生起,此四種依為:一、同境依:...謂密教金剛界曼荼羅成身會安置之三十七尊。又稱塔中三十七尊。包括:(一)五佛,即大日如來、阿閦如來、寶生如來、無...即天台宗所說之方便淨涅槃,為三涅槃之一。又作應化涅槃。謂如來法身雖常住不滅,但為使眾生興起佛世難值之想,而生...(圖像)行事鈔下二曰:如長干寺瑞像是阿育王第四女作。腳趺銘雲,今在京師大發靈相。稱阿育王像。...子題:伏業 隨機羯磨·懺六聚法篇:「若作事懺,但能伏業易奪。」(隨機羯磨卷下·二三·一二) 羯磨疏·懺六聚法篇...(菩薩)Maitreya,舊稱之彌勒也。瑜伽論記五曰:梵音迷底履,此雲慈氏。即族性,名字阿氏多(Ajita),此雲無勝。...(印光大師校印本)...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
中國古代有很多官宦名士專修淨土法門。他們有的先由修學其他法門轉為專修淨土,有的則受高僧指點一心修學淨土法門,...
淨土決疑論 藥無貴賤,愈病者良。法無優劣,契機則妙。在昔之時,人根殊勝,知識如林,隨修一法,則皆可證道。即今...
打坐時可能產生的反應現像有四類: 第一類現像是痛、麻、酸、癢, 其中除了心痛和頭痛是有病以外,其他如腿痛、腰痛...
《地藏經》又稱《地藏本願經》《地藏本行經》,是大乘佛教一部重要的經典,也是現代佛門中流傳最廣,修學人數最多的...
唐朝佛教的日子可以說是過得各門各戶既有序又豐富。從玄奘法師的唯識宗來看,因為繼承的是彌勒菩薩傳給世親、無著的...
有禪的大智慧,就能心靈健康無煩惱,保持良好的心態,擁有四種快樂。即助人為樂、知足常樂、逆境之中自得其樂、修行...戒殺是息刀兵之本 諸位老師,各位佳賓大德,各位同修:學人今晚第一次來談談淺近的佛法,與諸位互相來研究,敬請諸...
愚癡的凡夫由於無始世以來虛偽惡邪妄想,由於無始世以來,因為自心所現的虛偽惡邪見,種種的妄想之所回轉,就是真如...
聖教
【佛光大辭典】
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(一)原名慶豐寺。位於陝西邠縣城西十二公里。依山鑿窟造像。大部分為北朝之作品,但有唐貞觀二年(628)之題記。寺...
生滅
捨頭諫太子二十八宿經
不系二、食戒緣起
於生死有取捨障
八識體別
五識所依
金剛界三十七尊
方便現涅槃
長干寺瑞像
事懺伏業
迷底履
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
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古代名士專修淨土的事蹟

印光大師文鈔論集

打坐時可能產生的反應現象

持誦《地藏經》的功德利益

這兩位大師捨報後,卻不約而同地依止在師父身邊

禪與心理健康
李炳南老居士《因果可轉變》


六祖慧能
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星雲法師
智者大師
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