指固有之性德。即常住不變之絕對真實性。圓覺經(大一七·九一九中):「若此覺心本性清淨,因何染污?」 p1962
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凡夫愛著五欲,如人渴時愛水一樣。...指佛陀之教法與眾生之根機相應契合。又作機法相應、時教相應。在中國、日本等地,機教相應之說,隨末法思想之盛行而...(名數)歲末與安居竟及父母之忌辰也。圭峰盂蘭盆經疏曰:儒則四時殺命,春夏秋冬。釋則三節放生:一歲終,二夏滿,...亦名:覆藏他重罪戒開緣 行事鈔·尼眾別行篇:「不犯中,若不知;若無人可向說;意欲說而未說,明相出;說時,恐有...(1638~1685)明末曹洞宗僧。金陵人,俗姓張。二十三歲出家。一日,閱杖人錄(覺浪道盛禪師之語錄),至「廣額屠兒...【別解脫圓滿】 p0689 瑜伽九十八卷二十三頁云:於遮罪處,能遠離故;當知是名別解脫圓滿。...梵語 yathā-abhyupagamaj。即自表不食言之詞。亦有約束之意。即立志求取某事、狀態,而在心裡深深下定決心與願望。...(術語)出離煩惱之塵垢也。四十二章經曰:透得此門,出塵羅漢。...(人名)唯識十大論師之第九。唯識述記一本曰:梵雲真那弗多羅,言勝子。...【不護諸根一向造作眾苦】 p0344 瑜伽九十一卷十四頁云:復次若諸苾芻、已入聖教,不護諸根;彼便一向造作眾苦。謂...【世俗有】 p0509 雜集論三卷一頁云:云何世俗有?幾是世俗有?為何義故,觀世俗有耶?謂雜染所緣,是世俗有義。一...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
一、但解法師語,盡受得戒 我們先引用一段經文啊,看經文說得很清楚,看一段經文: 佛子諦聽:若受佛戒者,國王、王...
俗話說吃五穀生百病,生、老、病、死是分段八苦的內容。在佛教中通常認為病有身病、心病之分。身病是由於四大不調,...
一、起床 作為佛教的居士,我們應該怎麼起床呢?起床的時候應該做些什麼呢?我們心中應該想什麼呢?有沒有看見自己...
瓊枝瑤草色長新,別有乾坤世外春。紅藕華藏金砌鴨,綠珠簾映玉樓人。塵沙莫計聲聞輩,海水難量大士倫。博地亦能容入...
那麼當我們的心從一個攀緣的心,慢慢的回歸到不生不滅的心,接下來做什麼事呢?云何降伏其心?你就開始有資格談修行...
佛法以大菩提心為主。菩提心者,即是利益眾生之心。故信佛法者,須常抱積極之大悲心,發救濟一切眾生之大願,努力作...
我們在四祖寺舉辦禪七,四祖寺就是四祖開闢的道場,四祖留下來的開示,就是《入道安心要方便法門》。我想,很多人都...有位族姓子出家學佛,修習禪定,證悟四禪,卻以為自己證得四果阿羅漢,得到究竟解脫。憂波毱多尊者知道比丘錯認消息...
本性
【佛光大辭典】
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(名數)密教說六大之體性本有常住,即胎金兩部理智之二法身也。蓋密教不如顯教別立無相之真如,故法界之諸法,不過...
渴愛
機教相應
三節放生
尼覆藏他重罪戒開緣
傳昱
別解脫圓滿
誓
出塵
勝子
不護諸根一向造作眾苦
世俗有
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

梵網經菩薩戒的求受資格

病者應以「無所得」來調伏其心

把修行融入到居家生活中

何時得與聖賢親

【推薦】云何降伏其心

以無我之精神,努力切實作種種事業


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