(人名)宋秀州長水子璇,字仲微,號長水。以華嚴為宗。初依本州洪敏法師,學楞嚴經。後參琅玡山慧覺禪師,豁然大悟,欲嗣其法,琅玡謂曰:汝宗不振久矣,宜勵志扶持,以報佛之恩德,勿以殊宗為介。乃再拜奉教。後住長水。以賢首之宗制楞嚴經等疏,總行於世。見五燈會元十二。
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【善護身】 p1138 瑜伽九十一卷十頁云:謂能密護諸根門者、不令母邑摩觸身故;名善護身。 二解 瑜伽九十五卷四頁雲...(術語)謂盡理之說也。法鼓經曰:一切空經是有餘說。唯有此經是無上說。三論玄義曰:教稱滿字,理曰無餘,信之則獲...不故思業與故思業中,受他人之強制或由於無智所造之輕業,不薰增業種子,稱為不增長業。據瑜伽師地論卷九載,十種不...全一卷。明代費隱通容撰。桂王永曆八年(1654)刊行。收於卍續藏第一三九冊。由於青原下之曹洞宗諸師作明宗正訛、摘...【轉識】 唯識宗以前七識為七轉識。轉是轉變、轉起的意思,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那等前七識,以阿賴耶識為所...(雜語)又作波吠你野。譯曰棄家。捨頭諫經曰:有人棄家,除玄鬚髮,是故世間有靈道沙門缽披祇。注曰:缽披祇者晉雲...【所作證】 p0737 大毗婆沙論一百九十五卷十三頁云:所作證者:謂一切善,及依定所起無覆無記。是可欣尚,求得...即寺院所發之公文書信。又寺僧所用之手簡亦稱寺牒。 p2417...【顯了語】 p1466 瑜伽八十一卷三頁云:顯了語者:謂詞句文、皆善巧故。...(名數)謂現當二世之利益也。真宗說正定與滅度之二益。謂前者為現益,以信之一念入正完聚之位,受現生十種之益,後...(職位)禪家司莊園之樹木者。見象器箋七。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
一切佛法的基本原理緣起性空,或者叫性空緣起,也可以說緣起和性起,。這個就是佛法的一切義理總綱,也可以說是宗旨...
我們怎麼改變我們既有的思想? 第一個,我們 先修空觀 ,先用否定的思考模式來面對你的想法。它不是這樣,它也不是...
重為輕根,靜為躁君,靜心地面對世界,面對自己,心就會無限敞亮、無限豐足。靜心的時候,心中十分敏銳,性靈獨具,...所謂「欲樂」,是因外界刺激而得到短暫的快樂感受。然而,欲樂也有層次之分,例如,人間的欲樂和天上的欲樂不一樣;...有一個極其貧窮的人,他住的是破草屋,穿的是破衣服,冬不防寒,夏不遮羞,以乞討為生,日子過得很艱苦。 但這個窮...
既有真信切願,當修念佛正行;以信願為先導,念佛為正行;信願行三,乃念佛法門宗要。有行無信願,不能往生;有信願...傳統西醫認為:精液的主要成分:蛋白質、核酸、葡萄糖、水,還包含包含了aboutonia、抗壞血酸(維他命c)、鈣、氯、膽...
《俱舍論》云:此中壽不定,末十初無量。謂南瞻部洲眾生壽命無有準定,劫末人的壽命長不過十歲,而劫初時,人的壽命...
長水
【佛學大辭典】
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或有一業,唯感總報,或有一業,通感總別,並是行支也。順現受業,別助當業,皆非行支,此皆唯能感別報果也。感當業...
善護身
無餘說
十不增長業
五燈嚴統解惑篇
轉識
缽披祇
所作證
寺牒
顯了語
二益
樹頭
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】吉祥經

若見因緣法,則為能見佛

怎麼改變我們既有的思想

靜心的修習
聖嚴法師:追求更高層次的快樂
貧窮人知因果

一切時一切處,洪名聖號不離心口
彭鑫博士:認為SY無害於健康的誤區


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