(經名)一卷,唐義淨譯。有一長爪梵志來問佛三十二相之業因,佛一一答之。彼信樂而受八戒。
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為形容第十一地(已至佛果)菩薩智慧不可限量之用語。蓋初地菩薩得百法明門,二地以上菩薩則每地循次增為十倍至第十...【苦遲通行】 p0845 如四種通行中說。 二解 法蘊足論二卷十九頁云:云何名為苦遲通行?如世尊說:諸有苾芻...悉曇字 (bha)。又作麼、縛、嘙、[波/口]、繁、梵、[口*梵]、滼、披何。乃悉曇五十字門之一,四十二字門之一,體文...(職位)廨院者禪林食物管理之所,主者其管事也。禪苑清規曰:廨院主之職,主院門收雜買賣。...【阿羅漢果但可退失現法樂住】 p0784 俱舍論二十五卷四頁云:經部師說:從阿羅漢、亦無退義。彼說應理。云何知...謂頭髮垂下兩肩。於佛菩薩等之圖像中,一般呈現菩薩形者,除頂上之髻外,常有餘發垂下兩肩,如大日經卷一具緣品所述...(雜語)一莖之草,與梵剎或丈六金身,一如而不二也。從容錄第四則曰:世尊與眾行次,以手指地云:雲此處宜建梵剎。...【異生性與異生法差別】 p1118 大毗婆沙論四十五卷三頁云:問:異生性、異生法、何差別?答:異生性、唯非色。異生...(一)晉代僧。又稱康法朗。嘗西行求法,返中土後,專授法相之學。(參閱「康法朗」4537) (二)(507~581)南朝僧。...(一)一堂、一座之義。乃禪宗於點茶時之用語。又稱點茶一中。即設齋食時,於能容納全部人之堂中行點茶。敕修百丈清規...(術語)樂受之所依為樂根。六識之中有眼耳鼻舌身之五識。...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...台灣企業家郭台銘曾接到一筆大訂單,就在集團上下摩拳擦掌,所有人都鉚足了力氣準備大幹一場的時候,郭台銘突然做出...一、求佛而不修佛 佛法是修行法門,是從內心去參悟自然、宇宙、生命存在的法理,修去心靈上存在的污垢與愚見,達到...
曾國藩在擔任禮部侍郎期間,開辦了一個專講理學的講堂。京城中不管是滿族權貴還是漢族官員,都慕名前去聽課,其中就...
釋尊對西方淨土依正莊嚴的描述,為我們建構起一個至極真善美慧的妙參照系,俾令眾生於淨穢二土的比較中,生起對安樂...問: 師父,我想請問一下,我們經常說要發菩提心,那這個菩提心是本來就有,還是因為因緣而發出來的一個心? 淨界法...
我們出家人上早晚殿、過堂這功德是一堂佛事。這堂佛事呢,消除我們的這些業障,增加我們的福慧。我們的業障如不能消...
一日,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示:假如有一位國王成就十種惡法,他所統理的國家必定盜賊四起、無法久...(一)「應無所住,而生其心」 「無所住」,就是「不在乎」,不在乎自我的利害得失;「生其心」,就是以無私無我的...
長爪梵志請問經
【佛學大辭典】
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【多世界中有多佛出世】 p0624 俱舍論十二卷十一頁云:有餘部師,說餘世界,亦別有佛,出現世間。所以者何?有...
虛空雲海明門
苦遲通行
婆
廨院主
阿羅漢果但可退失現法樂住
垂發
一莖草
異生性與異生法差別
法朗
一中
樂根
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】八十八佛大懺悔文
與同行們一起賺錢
修行要去掉這二十種錯誤觀念

能受氣,方成器——曾國藩磨練李鴻章的啟示

西方淨土的欣慕行
菩提心是本來就有,還是因緣而發出來的

出家人為什麼堅持上早晚課


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虛雲老和尚
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