(術語)生死之苦果,縛我而不使解脫,曰果縛。招此苦果之業因縛我,曰子縛。即因果之二縛也。觀音義疏上曰:「惡業即招果縛。」法華玄論二曰:「三界內外一切果縛。」四教儀曰:「子縛已斷,果縛猶在,名有餘涅槃。」
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(名數)十二部經中之九部也。有大小乘之別。大乘義章一曰:小乘九者、十二部中、除彼授記無問自說及以方廣。大乘九...(術語)謂通常之法也。觀音義疏上曰:此乃通途商略。因明義斷曰:此解雖然未是通途。...(術語)劫者,梵語劫波Kalpa之異名。久遠劫者,指長時而言。法華經方便品曰:從久遠劫來,讚示涅槃法。...亦名:一坐食功德 資持記·釋頭陀篇:「(解脫道)論雲,云何受節量食?若餐啖無度,增身睡重,常貪樂為腹無厭,知...諸識生緣者。 一、眼識現行,若依肉眼,具九緣生,所謂一、空,二、明,三、根,四、境,五、作意,六、根本第...(術語)四句者如四句偈文,四句分別,四句推撿是也。四句偈文如諸行無常等偈。...(術語)四種緣起之一。又云法界緣起。華嚴經所說緣起之法門也。一切之法,互相為緣互相起法也。緣一法而起萬法,緣...又稱扇面古寫經。為日本藤原末期流行之一種寫經方式,即於扇面上畫各種文樣,施以彩色,並上金銀箔,撒砂子等,復於...(雜語)光耀也。止觀五下曰:法不自顯,弘之在人。人能行行,法門光顯,使無生教縱橫無礙觸處皆通。...凡十卷。又作天童和尚辟妄救略說。明代僧密雲圓悟(1566~1642)著,侍者真啟編。收於卍續藏第一一四冊。圓悟之法嗣...【獨影唯從見】 獨影境的相分,是第六識見分虛妄分別變生出來的,它自己本身沒有種子(不是實種子所生),只能從屬...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...
阿彌陀佛是無限量、無邊際,要對治我們的心和我們凡夫的毛病,就是要用阿彌陀來對治。在無量裡面,一切都是無量的,...
大勢至這個名字,它是直接跟光明聯繫在一起的,大勢至菩薩叫無邊光,有的稱作無邊熾盛光。他全身的光明可以遍照十方...
問: 坐禪與靜坐是不是一樣? 紹雲老和尚答: 在廣義來說,兩者是一樣的。在宗門下來講呢,就不一樣的了。 靜坐可以...
歸命十方調御師,演揚清淨微妙法,三乘四果解脫僧,願賜慈悲哀攝受。 弟子某甲(稱自己名)。自違真性,枉入迷流。...
文殊菩薩問佛:云何是外道六師? 世尊曰:如來滅後,多有波旬(魔道子孫)入我法中,住我寺院,剃頭披褐,稱佛弟子...
事持者,信有西方阿彌陀佛,而未達是心作佛,是心是佛。但以決志願求生故,如子憶母,無時暫忘。此未達理性,而但依...第一章 佛教的特色 第一 佛是人而不是神 遍看全世界各個宗教,除了佛教之外,沒有一個宗教的教主不是以超人的神格自...
苦諦的內容 無常變壞的依正二報,使眾生造業受苦。世間法就是無常的,不斷在變化,中國的《易經》稱它為「生生不已...
果縛
【佛學大辭典】
| 上篇:果德 | 下篇:果縛斷 |
【二種作猶豫法】 p0032 瑜伽九十四卷十一頁云:復次其於緣生諸行流轉修觀行者,略有二種作猶豫法。云何為二?...
九經
通途
久遠劫
節量食功德
諸識生緣
四句
無盡緣起
扇面寫經
光顯
辟妄救略說
獨影唯從見
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)

想要接觸到這個光明,就一定要念佛

「大勢至菩薩」名號的含義

坐禪與靜坐是不是一樣

怡山然禪師《禮佛發願文》

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