(術語)十六行相中之四行相。觀苦諦之境,而起四種之觀解。即苦諦為三界迷妄之果報,而一切世間之法也。此世間之法,為由眾緣和合而存在者,因緣散亦隨而忽滅,故為非常,又逼迫惱害有情之心身,故為苦,又諸法自我心身至於妻子眷族,無一可定為我有者,故為空,又諸法無常住之義,亦無常一主宰之義,無可執而為我者,故觀為非我也。
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【多聞聞持其聞積集】 p0624 佛地經論二卷十二頁云:無量經典初中後分,皆能聽受,故名多聞。隨所聞義,皆能憶...子題:迦提月 戒本疏·三十舍墮法:「迦絺那出者,開緣謝也。此是梵語。如明瞭論名為堅實,由受此衣,令諸比丘,雖...(人名)隋玄景,二十七出家,以禪道融內外,巧於講導。大業二年六月寂。續高僧傳十七(玄景傳)曰:每震法鼓動即千...護摩,梵語 homa,為火祭、焚燒之義,即投供物於火中之祭祀法。密教之護摩法分為內、外二種。外護摩具足本尊、爐、...(修法)寶珠者舍利之標幟也,寶珠法即舍利法也。寶悉地成佛陀羅尼經曰:大寶陀羅尼,名曰法身馱都如意寶珠甘露藥王...(衣服)比丘尼之裙也。...(雜語)劫末之火焰。於壞劫之末起大火災燒盡世界。甘露軍荼利儀軌曰:威光逾劫焰。...菩薩修殊勝行,應佛所行,得見十佛,了了分明,稱為十種見佛。據華嚴經疏卷五十一離世間品載,十種見佛即:(一)安住...【隨煩惱六識分別】 p1371 俱舍論二十一卷六頁云:已辯隨眠及隨煩惱;於中有幾唯在意地?有幾通依六識地起?頌曰:...三淨肉之一。小乘戒中,凡不疑其為我而殺之肉,稱為淨肉,比丘可食。(參閱「三種淨肉」657) p995...【唐捐無果】 p0949 瑜伽八十四卷二十一頁云:唐捐者:不能修往善趣因故。無果者:不能得彼善趣果故。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...清末的時候,有一個很笨的人,笨到什麼程度呢?生活不能自理,他有個老母親給他料理生活。他老母親去世之後,他整個...
最嚴重的是第三種,邪執故重。所有業裡心力強,沒有對治,都還算是中品,最嚴重的就是邪知邪見,這個最可怕。 三、...
【勝者招致憎恨,而落敗帶來愁苦,唯有放棄勝敗之心,才能快樂、平靜。】 我們的態度取決於我們的思想,我們的思想...
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問: 當前佛教界興起的般舟念佛是否如法?請慈悲開示。 大安法師答: 這也要注意了,現在教內各種怪異現象不斷地呈...
非常苦空非我
【佛學大辭典】
| 上篇:非常 | 下篇:非情 |
【十煩惱所緣】 p0117 瑜伽五十八卷五頁云:如是所說十種煩惱,亦緣事轉,亦緣煩惱。謂十煩惱,皆與自地一切煩惱,...
多聞聞持其聞積集
迦絺那衣已出
玄景
外護摩
寶珠法
篅衣
劫焰
十種見佛
隨煩惱六識分別
不疑殺
唐捐無果
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】解深密經
【大藏經】右繞佛塔功德經
王癡頭往生極樂

邪知邪見造的業最重最可怕

勝利了人家就會恨你,落敗了則帶來愁苦

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